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药名
作者:远庆 王双才  来源:晚霞 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  药名  万历年间  一见钟情  汤显祖  戏剧家  金银花  白头翁 
描述:戏曲与医药,自古就结下了不解之缘。相传,明代大戏剧家汤显祖创作的《牡丹亭》,就是受到名医朱震亨一篇文章的启发。明代万历年间,朱震亨以医术高明而著称于世。汤、朱二人交往甚笃。一天,汤显祖来到朱家,在书房案头上见有一纸,墨迹犹新,上题:牡丹亭边,常山红娘子貌若天仙,巧遇推车郎
王安石的以禅
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:            
描述:王安石现存的词作不多,但绝大多数都与佛禅有关.本文旨在分析王安石词作中的禅意和佛理,并进一步探讨王安石以禅词在词史上的意义.
王家上天,司马
作者:马军  来源:知识窗 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  北宋时期  人生轨迹  标志性  辞世 
描述:话的正是“道不同,不相与谋”的司馬光。 王安石的政治主张得到了锐意进取的宋神宗的支持。他要强干弱枝,他要振兴朝廷,他要富国强兵。在经济、政治、军事、教育等方面大刀阔斧地进行了一系列的变革,如农田水利法、均输法、青苗法、募役法、市易法、方田均税法、保甲法、将兵法等等,可见雄心之大,力度之大,效应之大。这样大的举措要是在开基立国时应该不算问题,因为一张白纸可以随心所欲画出任何想要的图画,可是改造旧房子就没有那么省事了。要剜掉“旧疮”,换上“新肉”。这样一来,就势必有人“流血”,就势必有人疼痛难忍。还有一个问题,你认为应该“砍”掉的东西,恰恰被一些人认为这正好是他们家的祖传之宝,他们怎么会束手就擒、坐以待毙呢?他在《答司馬谏议书》中明确地写出了面对的境况:“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?”一个“汹汹然?形象地表现出了他前进的艰难,正如一个泰山极顶看日出,冰峰项上摘雪莲的勇士,甘苦酸辛难为外人言道。
王安石的“以禅词”
作者:刘洋  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的“以禅词”
一法师为金山寺兴建藏经楼捐款
作者:罗微微  来源:法音 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏经  法师  金山  捐款  建筑面积  香港  方丈  临川  平方米  住持 
描述:4月中旬,香港宝林寺方丈一法师到临川县参观了正准备兴建藏经楼的金山寺,并先后为该藏经楼建筑捐款4.3万元。新建的藏经楼建筑面积210平方米。9月26日由该寺住持印空法师主持举
试论王阳明心学的凡平等观
作者:刘宗贤  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆九渊  “理”  圣人之道  圣人观  人之心  心学  “心”  “致良知”  心即理 
描述:试论王阳明心学的凡平等观
至大成:陆九渊的心学理想人格学说
作者:张卫国  来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想人格  大人  本心 
描述:陆九渊的理想人格学说是其心学理论体系的魅力所在。他通过对历史上出现的圣人进行分析,向世人揭示了圣人有其独特的内涵、标志和特点。由于世人有其天赋的善端,并且受到成之后的无穷受用的驱使,所以每个人都有
论晏殊与柳永的寿词
作者:贾先奎  来源:井冈山大学学报·社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  柳永  柳永  寿词  寿词 
描述:寿词这一角度,比较了晏殊和柳永二人在表现内容方面的异同,分析了他们各自的特点和艺术风格,客观地评价了它们存在的意义和价值,并且从写作动机方面探讨了二人寿词的情感倾向和目的,从而对这一历来较少
李浩培:国际私法殿内的大法官
作者:林海  来源:法律与生活 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国国际私法学  大法官  国际法院  国际刑事法庭  学术贡献  中国法学  海牙  凌日  荷兰  前南斯拉夫 
描述:法院内高高飘扬的联合国旗帜降下半旗,为他哀悼。这位以
水车秧马诗来
作者:虞澄  来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石变法  龙骨水车  农民  大运河  宋神宗  杭州  熙宁  润州  常州 
描述:宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对王安石变法,无法在朝廷立足,才被迫外放。离开了党争的漩涡,来到“三秋桂子,