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与媒体良性互动应是执政共识
作者:包丽敏  来源:领导科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 媒体环境  执政者  去中心化  执政能力  互联网  权威化  喇叭  媒介 
描述:体时代,理应成为必备的执政能力。如果在一个“人人都有喇叭”的时代,还以“大喇叭年代”的思维来应对,只会使得摩擦增多、矛盾加剧。
宋代白舍窑遗址拾零
作者:金毓铨  来源:收藏界 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  中国古代陶瓷  遗址  陶瓷史  遗存  风格多样  瓷片  信息  南丰  梯田 
描述:古人说“读书破万卷,下笔如有神”。笔者更崇尚“读万卷书,走万里路”。因为对中国古代陶瓷技艺有兴趣,最近走访了江西省南丰县宋代白舍窑遗址。真的得到了一些陶瓷史书籍中未见或不同的信息。现摘述如下,供
招幌的闲话
作者:楚桥  来源:大市场.广告导报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 整合传播  传播工具  时代  传统广告  信息  虚假广告  人类  商业  留洋  王安石 
描述:招幌的闲话
情暖大山深处
作者:李爽  来源:北京支部生活 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生  大东沟  平谷区  农家乐  村民  村官  黄松  工作室  信息  结实 
描述:4月27日,平谷区黄松峪乡大东沟村的第一家"农家乐"红红火火地开张了。人手不够,25岁的大学生村官张伟建"改行"当起了"跑堂的",忙前忙后张罗着客人。瞧他那黑黑的脸膛,结实的身板,忙里忙外的劲儿,还以为他是村里哪家的后生呢。
语境与核心信息
作者:陈孟义  来源:小学教学参考 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 语境  核心信息  古诗词  教学效果  王安石  深刻内涵  整体观念  特定语境  借景抒情  《泊船瓜洲》 
描述:在古诗词教学中,有的教师只重视对个别字词的分析,缺少从诗词特定语境考虑的整体观念,因而往往难以揭示出诗词的深刻内涵,学生也不易把握住其核心信息,从而降低了教学效果.这应引起我们的重视.
制造商应是信息管理者
作者:暂无 来源:每周电脑报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 信息管理者  技术变革  制造商  大型国有企业  传统企业  信息时代  上海宝钢  集团公司  代言人  总经理 
描述:在上海举行的2001年APEC CEO峰会上,上海宝钢集团公司总经理谢企华作为中国大型国有企业的唯一代言人,作了题为《传统企业在技术变革中的选择》的演讲。她指出信息时代技术变革和更新的速度越来越
《牡丹亭》透出的社会文化信息
作者:吴建国  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  杜丽娘  柳梦梅  程朱理学  道德理性  知识阶层  思想僵化  万历十九年  行为方式 
描述:汤显祖(1550~1616),字义仍,号若士,别署清远道人,江西临川人。14岁补诸生,21岁中举,34岁考中进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事等职。万历十九年(1591)上书弹劾内阁大学士申时行,被贬为广东徐闻县典史。两年后,改任浙江遂昌知县。万历二十六年
如何从材料中提取有效信息
作者:苏秀廷  来源:试题与研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效信息  管材料  提取  时间概念  近代中国  高考  阅读材料  王安石变法  试题  正确答案 
描述:有效信息略作以下四个方面的介绍。
从“青春版”《牡丹亭》浅谈数字化时代昆剧的新媒介传播策略
作者:卫小溪  来源:文化产业导刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字化时代  数字化时代  《牡丹亭》  《牡丹亭》  传播策略  传播策略  媒介  媒介  青春版  青春版  联合国教科文组织  联合国教科文组织  昆曲艺术  昆曲艺术  昆剧  昆剧 
描述:批“人类口述和非物质遗产代表作”称号,中国的昆曲艺术全票通过获此殊荣且位列榜首。一时间,全国各地的昆曲人为之欢欣鼓舞,但是,这并未从根本上改变昆曲艺术发展的困境。
魌头上的历史、文化信息
作者:国光红  来源:山东教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化信息  甲骨文字  穷奇  黄帝  汉代画像石  周礼  郑玄注  面具  说文  古文字 
描述:熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓