检索结果相关分组
秦汉以前的公社、田和赋税
作者:秋涛  来源:历史教学问题 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭公社  孟子  农村公社  土地分配  井田制  甲骨文  周礼  赋税  共同体  土地制度 
描述:两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括在其中.每一共同体各有各的社,不容改变,所以"变置社稷"在古人
似应是“人浮于‘’”
作者:林帆  来源:社会科学杂志 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 解释为  出典  意谓  任事  俸禄  人事制度  南岳大庙  游衡山  是非不分  钟鸣鼎食 
描述:事人的职位
古代退休与退休诗
作者:暂无 来源:财会月刊:会计版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 退休制度  古代  《周礼》    退休后 
描述:退休制度,古已有之。据《周礼》记载:“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”,告老还乡。但退休后,朝廷是不再发俸禄的。
从“利以义”看李安平的经营之道
作者:张卓娅  年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 加油站  利以义  工业经济  信息化  李安  山西  制药行业  创业板  跨越发展  集团 
描述:格,写就了一段山西民营企业史上值得铭记的创业传奇。毫无疑问,他所领导的企业是在为未来而努力,他的梦想和开拓必将为山西造就一个世界级的品牌。让我们对话李安平先生,顺着时间的脉络,感受其独特的人格魅力,感知振东的无限美好大业。
秦成都少城“与咸阳同”浅析
作者:潘明娟  来源:中国历史地理论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦都咸阳  《蜀王本纪》  《华阳国志校补图注》  功能分区  成都  城市布局  战国时期  城市发展水平  《说文解字》  《太平寰宇记》 
描述:秦成都少城“与咸阳同”浅析潘明娟提及战国时期的成都,总要说成都“与咸阳同”,以证其城市发展水平之高。但是,与咸阳同的究竟是秦成都的少城还是大城?是怎样地“同”?众说不一,有必要略作探讨。文献
诰——北宋朝廷的文字秘书
作者:李廷海  来源:秘书工作 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋文人  朝廷  皇帝  文字  公文质量  王安石  公文写作  宰相  选拔  韩琦 
描述:公文是国家机关运转的载体,公文质量是衡量一个时代文化水平的标尺.汉代王充说:"国无强文,德暗不彰".南北朝时刘勰作<文心雕龙>称,"王言之大,动入史册".……
半夏与熟附子配伍应用的研讨
作者:刘灿坤  来源:中医药信息杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 配伍应用  附子  姜半夏  医学衷中参西录  黄宫绣  张锡纯  明末清初  本经逢源  药学  相反 
描述: 半夏与附子是否相反,历来说法不一。据本人所查手头资料表明,明朝以前的医药著作,均未把附子正式列入反半夏之内(或半夏反附子)。自明末清初开始,其药学著作出现了附子反半夏的内容。如清·张璐《本经逢源》。黄宫绣《本草求真》、张锡纯《医学衷中参西录》等,均把两药记载为相反。而当今的药学专著却甚不同
论孔子否定周礼所规定的王侯大夫世袭
作者:黄武强  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  世袭  君主专制  国家强盛  鲁国  周武王  大夫  论语  嫡长子继承  典章制度 
描述:、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,运用这套制度来确保周天子的天下共主的世袭地位……。史籍所说的‘周公制礼作乐’,主要指的就是这些内容。”由此可知:(1)虽然周公不是周天子,但是周公可“制礼作乐
从“冠”字看周代的冠礼仪
作者:张弛  来源:汉字文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 字形分析    冠礼  封建礼法  《周礼正义》  《说文》  礼制  守门人  宗庙  行为举止 
描述:从“冠”字看周代的冠礼仪
论王安石变法中的吏变革
作者:陶绪  来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石变法  吏人  熙宁  吏治  元丰  两个阶段  枉法  封建统治  额条 
描述:宋神宗熙宁元丰年间,王安石领导了一场挽救赵宋封建统治危机的改革运动。历史上被称之为王安石变法。这次变法,从封建统治阶级的利益出发,在政治、经济、学校教育诸方面进行了变革。吏的变革是其重要内容