检索结果相关分组
- “五湖四海”解
- 作者：凡若 来源：现代语文(高中读写版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 绝句 周礼 出处 颜渊 比喻 太湖 洞庭湖 洪泽湖 长荡湖
- 描述：出处:《周礼·夏官·职方氏》:“其浸五湖。”《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”唐·吕岩《绝句》:“斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。”
- 从侏儒说到儒:儒为术士说证实
- 作者：刘德增 王大建 来源：山东工业大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子儒家 郭沫若 术士 墨子 中国文化 《周礼》 胡适 身材矮小 庄子 上层阶级
- 描述：从侏儒说到儒──儒为术士说证实刘德增，王大建孔子开创的儒学给中国和整个东亚历史以深广的影响。虽然以儒治国的那一页早已翻了过去，但儒学的伟力迄今犹斑斑可见。对儒学的阐释、注解曾是学术研究的中心课题
- 木蜡庄傩戏
- 作者：韩西芹 来源：今日重庆 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平寰宇记》 傩戏 春秋战国时期 祭祀活动 新中国成立 民国时期 边远地区 蜡
- 描述：彭水巫医活动起源甚早,春秋战国时期已具规模.据<太平寰宇记>中描述,彭水地区其风淫祀,居住在这里的廪君部落俗尚巫鬼,僚人性尤畏鬼.
- “诗庄词媚”管窥
- 作者：杜毅 潘善祺 来源：中国韵文学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈廷焯 词话 非词 杂论 词语 作诗 东江 间界 欧阳修 晏几道
- 描述：雅。”此等论述,明示诗、词、曲之间虽非“界若鸿沟”,然彼此各有封疆。曲晚出,
- 刘克庄为何爱用本朝事?
- 作者：刘洋 程章灿 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘克庄 王安石 典故 宋理宗 邸报 枢密院 宋神宗 吕惠卿 唱和诗 编修
- 描述：且初入"两府"。所谓"两府",是
- 儒释道的融合和宋明理学的产生
- 作者：贾顺先 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
- 描述：”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
- 关于“儒”的原始意义的探讨
- 作者：郭玉良 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原始意义 章太炎 孔子 甲骨文 徐中舒 郭沫若 儒者 《周礼》 胡适 文化教育
- 描述：殷商时期的儒、西周时期的儒、春秋时期的儒，并可勾勒出儒的早期发展变化的线索。
- 略论宋以后的儒与商
- 作者：黄书光 来源：教育评论 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国商人 治生 儒士 资本主义萌芽 内在原因 士大夫 重商 朱熹 唐代科举 王安石
- 描述：正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说:
- 二儒发冢
- 作者：汪啸波 来源：作文新天地(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大儒 诗经 无伤 庄子 译文 布施 原文 外物 周礼 东方
- 描述：原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤
- 《牡丹亭》“惊梦”难句解
- 作者：金志仁 来源：语文园地 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》“惊梦”难句解