检索结果相关分组
- 重论康有为与今古文问题
- 作者：汤志钧 来源：近代史研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 康有为 今文经学 孔子 周公 古文经学 今古文 教学通议 周礼 维新变法 六经
- 描述：康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
- 温古知今
- 作者：刘树人 来源：中国书画 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书法传统 求新求变 艺术家 流行书风 博采 博与专 书法艺术 民间书法 李瑞清 生厌
- 描述：,未得其神理,因而画虎不成反类犬;或者自己本身就是一个俗气之人,虽然竭力模仿,终是效颦东施。
- 王安石变法今鉴
- 作者：李熙春 来源：华章 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变革 启示
- 描述：与民争利是王安石变法的一个基本特征。中国改革已进入“深水区”，我们应从王安石身上吸取教训。诺贝尔奖得主布坎南的研究揭示，公共组织行为遵循“经济人”法则，中国如不进行政治体制改革，现行改革或有可能演变成恶政。
- 六经注我
- 作者：辛竹 来源：读书杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六经皆我注脚 托梁换柱 陆九渊 教条主义 思想史 明代 哥白尼 朱熹 儒家 辩论
- 描述： 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
- 《今世说》与王晫心态
- 作者：陈文新 来源：明清小说研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魏晋南北朝 世说新语 周亮工 文言小说 成熟标志 人性觉醒 生存价值 传奇体 笔记 心境
- 描述：中国的文言小说,大致说来,包括传奇体和笔记体二种,其中,笔记体萌芽于先秦,发展于两汉,而成熟于魏晋南北朝。作为其成熟标志的便是人们谈了又谈的《世说新语》。魏晋南北朝是我国历史上一个人性觉醒的时代,人的感情,人的风度,人的生存价值,这些都空前地受到重视。在这种汹涌的
- 惠崇“传人”今犹在
- 作者：陈 旭 来源：新闻知识 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春江晚景》 传人 王安石 作品 多行不义必自毙 依靠自己 负面影响 杂文作者 道德和法律 陕西彬县
- 描述：满地芦芽短,正是河豚欲上时。”王安石赞他“画史纷纷何足数,惠崇晚出吾最许。”黄庭
- 只今惟向梦中寻
- 作者：暂无 来源：文学界(人文) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 封建礼教 牡丹亭 畸恋
- 描述：强烈的共鸣?而这古老的作品对于当今社会的意义又是什么呢?本文将就这一问题进行反思和探讨。