检索结果相关分组
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 唐代米国、何国疏证
- 作者：许序雅 来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新唐书·西域传 《唐会要》 《册府元龟》 《资治通鉴》 《太平寰宇记》 中华书局 布哈拉 阿拉伯 疏证 大食
- 描述：本文根据中、外文献记载，采用互证互补的方法，考辨了唐代米国、何国的方位和道里以及两国的基本政治状况，区分了米国与东米国之异，辨析了两个东米国的方位，论证了汉籍所记大食军第一次渡过阿姆河的时间，分析
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 说米——“开门七件事”文化札记之二
- 作者：王建 来源：文史杂志 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 札记 小米 粟米 五谷 谷米 《周礼 顺应四时 食土 食气 炒米
- 描述：《说文解字·米部》:“米,粟实也。”粟,即今天所说的小米。但是米并不单指小米,《周礼·地官·舍人》云:“舍人……掌米粟之出入,辨其物。”贾公彦疏解说:“黍稷稻粱蓏大豆六者,皆有米。”这便是
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 教农民微博卖米
- 作者：程君 来源：新商务周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农民 黄松 大米 注册用户 营销模式 定制 基地 农产品 转化率 品牌传播
- 描述：不做电商,当农民。这家名为买绿网的公司,给农户发工资、搞大米定制、尝试微博营销,代表了一种新的农产品公司形态
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。