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发现“王学”真正的命脉―王安石“字学史”初论
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作者:杨天保 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 字学 宋学 选举社会 义理
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描述:“宋学”新局。所以,王氏“字学”堪称“王学”主脉。
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论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
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作者:李静 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣” 外王 封建统治 董仲舒 传统儒学 王安石 自我修养 《公羊春秋》 宋代理学家 天人感应
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描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时期中,儒学中的“外王”一面得到统治阶级的重视和发展,使...
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汉代章句之学与语法研究
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作者:任远 来源:语言研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 章句之学 后汉书 孟子章句 语法研究 《周礼 语助 “辞” “上” 《马氏文通》 语法学史
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描述:汉代章句之学与语法研究
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明代初期的心性道德之学
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作者:刘宗贤 来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性道德 明代初期 陈献章 明儒学 知识分子 “理” 陆九渊 朱陆合流 道德实践 方孝孺
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描述:文人学土,一方面却不许将官任用他们,“太祖于国初所克城池,令将官守之,勿容儒者在左右议论古今”冲1辰:(国初事迹》,其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①,有碍其统一大业的实现。明
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论罗汝芳的生命之学
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作者:郑晓江 罗伽禄 来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 求道 生生 仁者寿 生命之学
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描述:罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异
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象山、阳明“心即理”说之比较
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作者:郝兴宏 来源:安徽文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
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描述:义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
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陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
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作者:郝明工 来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 哲学 宋代
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描述:陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
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陆氏心学之学统考辨
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作者:郝明工 来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 朱子理学 学统 陆氏 经学史 程朱理学 《太极图说》 和而不同 《宋元学案》
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描述:陆氏心学之学统考辨
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宋画成就特色与性理之学
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作者:李德仁 来源:荣宝斋 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 性理之学 穷理尽性 画家 宋代绘画 朱熹 儒学 王守仁 宋代文化 陆九渊 气韵生动
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描述:四、极重创新,画家个人独创特色非常明显。宋画何以会具有这些特色呢?艺术的繁荣当然与社会的相对安定、经济的发达繁荣有重要关系,但却不是直接的和决定性的关系,直接的决定性的关系是当时的文化学术。比如汉
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王安石“道德性命”之学及其对科举的影响
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作者:祝尚书 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德 道德 性命 性命 王安石 王安石 科举 科举 北宋 北宋
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描述:考述并揭示王安石道德性命论及其实质,以及它对北宋中后期科举考试的介入和影响,并论旧党与科场道德性命之学的斗争。当日根据道德性命论写作的时文,尚有极少篇章流传至今,亦略为举论,以窥当时学风、文风之一斑