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玉的内涵
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作者:迩斋 来源:人与自然 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华民族 文化发展 社会制度 民间传说 文化内涵 《周礼》 昆仑山 古代人
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描述:昆仑山上的西王母,曾向黄帝、尧、舜献过玉。中华民族爱玉有着深刻的文化内涵,玉在国人心目中具有崇高的地位。在古代人们把玉器装饰上神秘的花纹和符号,赋予它特殊意义,用作人与神沟通的媒介。《周礼》中提及:“玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”古人云,“君子比德于玉”,“君子无故,玉不去身”。玉有五德,即“仁、义、智、勇、洁”。
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两种爱情追求的展现:再读《西厢记》与《牡丹亭》
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作者:侯春慧 来源:中学生阅读(高中教研版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情剧 展现 《西厢记》 文学作品 主题之一 现实主义 浪漫主义 牡丹亭 永恒 不变
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描述:生死不渝的爱情,是文学作品永恒不变讴歌的主题之一.<西厢记>和<牡丹亭>一为现实主义剧作,一为浪漫主义剧作,同是爱情剧的杰出作品.
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我国历史上两种商业管理思想
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作者:何炼成 来源:经济学家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 桑弘羊 国家控制 春秋战国时代 富商大贾 历史条件 司马迁 王安石变法 商人资本 经营商业 法家学派
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描述:我国在春秋战国时代,在商业管理思想上,出现了自由放任和国家统制两种思想的对立。西汉以后,历代统治者和思想家基本上是强调国家统制。在近代同样存在这两种思想和管理方针的斗争。了解和研究这些在一定历史
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中国历史上对待祖宗成法的两种不同态度的争辩
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作者:徐扬杰 来源:江汉论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王 先王之道 中国古代思想史 戊戌变法 发展变化 态度 改革 主张 王安石变法 荀子
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描述:于什么改革、变法、革命,对不起,祖宗那里没有听说过,四书五经里
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春秋时期两种军赋性质的检讨
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作者:陈建 来源:中国史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《司马法》 春秋时期 《周礼》 军赋 《十三经注疏》 《周礼正义》 春秋左氏传 《春秋左传读》 公元年 五人制
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描述:春秋时期两种军赋性质的检讨〔香港〕陈建在春秋时代,不论在政治或战争上均出现了莫大的变化,而记载当时局势变动的可靠史料,则当推《左传》、《国语》等被汉人奉为经书的几部史籍。可是各书记载春秋时代的制度
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船山诗经论著两种校勘补遗
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作者:李若晖 来源:船山学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 抄本 校记 《诗经稗疏》 船山 《周礼 中华本 遗经 《说文》 《考异》 “俭”
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描述:船山乃一代宗师,然沉埋多年。至其学大昌,其书大行,则已错简脱文,讹误满纸,学者苦之。于是校者蜂起,百年来蔚为大观矣。岳麓书社1992年4月出版之《船山全书》第三册,收《诗经稗疏》(附《考异》、《叶韵辨》)、《诗广传》,由胡渐达先生初校,杨坚先生终
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小谈文章语言的两种修饰技法
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作者:唐跃宁 来源:贵阳金筑大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 文章语言 俗语 朱熹 文字 知识分子 修辞效果 词语 邓小平 重要作用 王安石
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描述:什么是“修饰”,宋代朱熹解释曰:“修饰,谓增损之”。亦即缺少的,则加以增添,多余的,则加以剪除,使文章更加漂亮,即为“修饰”。俗语说得好:“人是桩桩,全靠梳妆”。一个人若按自身的情况作一定的“增损”,修饰一下,定然会比原来更完美,更漂亮。本文所介绍的“修饰”,主要是指对文章语言的修饰。
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李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
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作者:王运熙 来源:文学遗产 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌 思想倾向 思想内容 王安石 《古风》 《梦游天姥吟留别》 《诗经》 诗歌风貌 建功立业 太白
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描述:李白诗歌的两种思想倾向和后人评价
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一字之差两种理念——先进文化应是包容的文化
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作者:侯且岸 来源:党建文汇(上半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 先进文化 《李大钊》 包容 中国共产党 专题资料 胡适 王国维 梁启超
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描述:2001年,某省为纪念中国共产党成立80周年,拍摄了专题资料片《李大钊》。笔者在审看该片的脚本时发现:该片有一段关于李大钊与胡适关系的记述,中间提到1930年,胡适在《胡适文存》三集的扉页上写道,本书“纪念最近失掉的朋友:李大钊先生、王国维先生、梁启超先生、单不庵先生”。[第一段]
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浅析与郑和下西洋有关的两种武官墓志
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作者:邵磊 朱巍 来源:南京晓庄学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英 王青 陈衡 郑和下西洋
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描述:挈私谋利的现象,为全面认识郑和下西洋及其相关问题提供了新的第一手材料。