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昆丑的骄傲与哀愁:“五毒”俱全 五色绚然:记昆剧名丑张铭荣
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作者:叶骅 来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 骄傲 骄傲 昆剧 昆剧 杨鸣 杨鸣
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描述:清代名丑杨三(即杨鸣玉,苏州人,曾跻身“同光十三绝”之列)表演“五毒戏”最为拿手,他去世后,这类绝技一度遇冷,故当时社会上曾有“杨三一死无苏丑,京中五毒乏后人”的俚语广为流传。
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晚明戏曲创作净丑脚色的强化
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作者:张文珍 来源:戏剧丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧性效果 剧作家 剧场效果 脚色 宾白 喜剧效果 晚明 吴炳 看门人 喜剧气氛
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描述:当,给晚明剧坛带来浓郁的喜剧气氛,这是晚明作家有意识追求剧场效果的反映。台湾学者张敬在《论净丑脚色在我国古典戏曲中的重
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吴炳《绿牡丹》中净丑角色的喜剧价值
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作者:卢旭 来源:湖北广播电视大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 《绿牡丹》 净丑 喜剧
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描述:明末剧作家吴炳创作的著名喜剧传奇《绿牡丹》,其中作为喜剧性人物的不学无术、鄙陋奸邪的纨绔子弟柳五柳和车尚公分别由净、丑饰演,通过分析他们自身言行的喜剧性矛盾,机械的思想行为与变化了的环境的矛盾
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江儿水——选自《牡丹亭:寻梦》
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作者:暂无 来源:中国音乐 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭
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描述:江儿水——选自《牡丹亭:寻梦》
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红楼景物语言绘颦儿
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作者:邹光椿 来源:修辞学习 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹 《牡丹亭》 语言 《红楼梦》 林黛玉 景物 出乎其外 景语 艺术形象 手法
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描述:之情。明代胡应麟则结为:“作诗不过情景二端。”(4)曹雪芹对于传统手法成竹在胸,《红楼梦》中多层次、多侧面地以景寓情来雕塑作者笔下的第一宠儿──林黛玉,让颦儿与景物语言如影随形似地浮现在读者面前
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一生儿爱好是天然:昆旦皇后华文漪
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作者:上官秋清 来源:南风窗 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 华文 昆曲艺术 梅兰芳 牡丹亭 杜丽娘 舞台表演 传统艺术 舞台艺术 白先勇 长生殿
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描述:华文漪,1941年3月18日生,1954年考入华东戏曲研究所昆曲演员训练班,俗称昆大班,1962年毕业。工闺门旦,得朱传茗等传字辈昆曲老艺人及俞振飞、言慧珠等名师真传。60年代甫出道即享有小梅兰芳的美誉。1986年获戏曲梅花奖,1989年赴美定居,开始在海外传播昆曲艺
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“可知我常一生儿爱好是天然”:小议《牡丹亭》的主题
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作者:彭绿原 来源:长春工程学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 “天然”本性 “天然”本性 觉醒 觉醒 抗争 抗争
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描述:参考前人观点,提出汤显祖在《牡丹亭》中通过杜丽娘慕色还魂的故事赞扬了人至纯的"天然"本性力量,要求从世俗枷锁中解放这种"天然"本性,这本性的解放即从肉体欲望到个性精神的全面自由。
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“琼奴”出典小考
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作者:王锳 来源:辞书研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘将孙 出典 《汉语大词典》 红颜薄命 王安石 无可怀疑 陈师道 理解作品 社会现实 封建时代
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描述:“琼奴”出典小考
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庶为奴说
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作者:周谷城 来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海人 形式 金文 解释 厨房 周礼 尾子 周谷城 声音 东西
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描述:释;就音与义而言,也可以得到与此相符的解释。庶通煮,周礼秋官庶氏注:庶读如药煮之煮。单就这一例看,庶与煮实含有相同的声音与相同的意义。且煮字的形式,也包含锅
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以假掩真,还是美真丑假?——《红楼梦》真假二字考辨
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作者:徐又良 来源:黄冈师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 汤显祖 真假 曹雪芹 社会现象 表现形式 作者 意识形态 矛盾冲突 社会理想
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描述:本身所写的矛盾冲突本质上是“真”与“假”的冲突。