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世宦祠与王安石
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作者:暂无 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 改革家 江西省 政治家 思想家 文学家 东乡县 临川
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描述:仍居住着一支王安石家族的后裔。
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祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
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作者:吴航斌 来源:中学语文 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 生祠 祠堂 墓碑 李氏 宗祠 陇西 天保 诗经 祭祀 周礼
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描述:。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
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绿珠与绿珠祠
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作者:王云高 来源:文史春秋 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 石崇 赵王伦 金谷 容县 司马 乐史 步障 吹笛 势利眼 贾后
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描述:,他们的战绩和学术,都有世界性的知名度,而且对中华民族的存在和发展,发挥过切实的积极作用。但是,在今日的博白,绿珠仍然是第一名人。她的塑象高达十余米,屹立县门,还有一系列“绿珠故里”的广告衬着,显出了县民对她的热爱。 绿珠,邑之梁氏女,生年不详,但知道她死于公元300年(晋惠帝永康元年)。史书载:“绿珠,晋石崇歌妓也,善吹笛,赵王伦(司马伦)有嬖臣孙秀,与崇有宿憾,既贵,又向崇求绿珠。崇不与。母兄妻子15人皆死。甲士临门杀崇,绿珠坠(金谷)楼自杀。” 中国的史臣们多是些势利眼,对这么个名人也只是一笔带过而已。倒是稗官野史的作家们比较公正,留下了一些趣味和价值“双效益”的资料。宋代作家乐史的《绿珠传》不厌其详地写了绿珠出生时的博白:
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“三不足”的不足
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作者:刘文瑞 来源:管理学家:实践版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 改革家
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描述:王安石变法时,为了说服宋神宗有一段名言,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,后人将其概括为“三不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”,所以,这段“三不足”一直被看做推动变法
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苏颂论
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作者:王瑞来 来源:浙江学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 士大夫 北宋中后期 庆历新政 宋神宗 中国科技史 政治活动 欧阳修 历史人物 政治家
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描述:期,亲眼目睹与亲身参与了北宋两次重大的改革运动——庆历新政与王安石变法,并被深深地卷入党争的漩涡之中。通过他,我们可以窥见北宋中后期政治史、特别是党争史之一斑。因此,研究苏颂,是不应忽视他的政治活动
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论苏颂
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作者:朱仲玉 来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 江宁县 宋仁宗 契丹 宿州 校理 前后任 中进士 南京
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描述:官,一度出使契丹,时年48岁。回来后,为淮
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摸鱼儿谒苏公祠追念苏子
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作者:楼炽阳 来源:浙江档案杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅文学 王安石 文化品味 现代观众 处理手法 观众接受 戏剧表演 表现力 程式化 中国戏剧
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描述:摸鱼儿谒苏公祠追念苏子
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论苏洵的人情观及苏、王关系
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作者:杨胜宽 来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏洵 《辨奸论》 《六经论》 人情观 王安石
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描述:苏洵<辨奸论>的真伪问题,一直是学界争议的话题.此前的研究,多从版本和史实考订的角度切入,取得了很大进展,但尚难说得以圆满解决.本文试以考察苏洵的人情观为重点,观照决定苏、王关系的深刻思想分歧
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苏軾的政治思想和苏詩的艺术成就
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作者:謝善繼 来源:江汉论坛 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想 儒家思想 王安石 欧阳修 道家 北宋 圣人之道 神宗 政治观点 仁政
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描述:节用爱民,不加重人民負担。苏軾早年作《韓非論》,就批判了老庄毀弃仁义,他說:
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苏颂与苏轼
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作者:颜中其 来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗族 欧阳修 王安石变法 北宋历史 庶族地主 政治形势 司马光 反对派 士大夫 苏轼
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描述:的,原先是普通庶族地主,“家世至寒”,