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詩
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条
苏軾的政治思想和苏
詩
的艺术成就
作者:
謝善繼
来源:
江汉论坛
年份:
1962
文献类型 :
期刊文章
关键词:
政治思想
儒家思想
王安石
欧阳修
道家
北宋
圣人之道
神宗
政治观点
仁政
描述:
节用爱民,不加重人民負担。苏軾早年作《韓非論》,就批判了老庄毀弃仁义,他說:
傳世《寒山
詩
集》中禪
詩
作者考辨
作者:
賈晉華
来源:
中國文哲研究集刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
寒山
寒山
詩
集
禪
詩
作者
曹山本寂
對寒山子
詩
描述:
密考證,以較充分證據說明這些禪
詩
主要體現禪宗洪州宗、石頭宗二系的思想,並大量採用中、晚唐時此二系禪僧機鋒對答的慣用語,其語音和用韻方式也較接近晚唐人;其真正作者不是寒山,而是禪宗曹洞宗的創始人之一曹
万历剧坛
三家
论(徐渭、汤显祖、沈璟)
作者:
廖奔
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
人格模式
沈璟
万历
剧坛
个性解放
戏曲创作
论辅臣科臣疏
传奇作品
描述:
万历剧坛
三家
论──徐渭、汤显祖、沈璟廖奔16世纪中叶,一股强劲的社会思潮涌起,它要求改变人们的思维方式和价值观念,呼唤新的精神价值和社会性格的诞生。这种叛离传统轨迹的观念道动,在一代剧作家的思维模式
对李清照《词论》批评晏、欧、苏
三家
的理解
作者:
胡学琦
来源:
江苏石油化工学院学报:哲学社会科学版
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李清照
《词论》
晏殊
欧阳修
苏轼
文学批评
描述:
本文分析了晏殊、欧阳修、苏轼三人不程度不等的“以诗为词”现象,论证李清照《词论》中“皆句读不葺之诗耳”是对晏、欧、苏三人的批评,从而否定有的研究者认为清照此语仅是对苏轼一人的批评的结论。
万历剧坛
三家
论-徐渭、汤显祖、沈璟
作者:
廖奔
来源:
河北学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
万历剧坛
徐渭
汤显祖
沈璟
描述:
万历剧坛
三家
论-徐渭、汤显祖、沈璟
唐宋儒学比较教育:以韩愈、柳宗元与王安石
三家
教育观为例
作者:
姚振黎
来源:
儒学与教育学术研讨会论文集
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
韩愈
柳宗元
王安石
儒学
教育改革
描述:
方针,或有可供吾人今日教育改革之参考者。
孙诒让的辑佚成果-《周礼
三家
佚注》
作者:
叶纯芳
来源:
书目季刊
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孙诒让
辑佚
周礼
周礼
三家
佚注
描述:
孙诒让的辑佚成果-《周礼
三家
佚注》
王安石暮年
詩
格絢爛歸於平淡論
作者:
郭秋顯
来源:
立德學報
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
詩
王安石
詩
平淡
描述:
人好朋黨伐異而意氣坰深,此新政之所以不成也。安石新法之不成,晚年於神宗熙寧九年十月二次罷相之後,以使相判江寧府,乃退居鍾山。此時王安石無論人與
詩
俱從絢爛歸於平淡,
詩
更所以老成精妙。宋人評荊公定林後
詩
王安石變法與
詩
歌之糾葛
作者:
郭秋顯
来源:
立德學報
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
詩
王安石
詩
明妃曲
青苗法
新舊黨爭
描述:
平淡,
詩
所以老成;宋人評荊公定林後
詩
,精深華妙,非少作之比,因有荊公
詩
暮年方妙之說。 本文從熙寧新法之厲行,釀成新舊黨爭,進而形成文學批評黨爭化著眼,審視安石身後,其文學創造遭持不同政見者的否定,尤其後
怜我·宽我·悟我:冯、晏、欧
三家
词对优患的不同超越方式
作者:
严雷
来源:
新长征
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
超越方式
北宋前期
冯延巳
欧阳修
生活
宰相
晏殊
词人
描述:
。必然生出许多忧愁。细观
三家
词作,虽同为愁语.但对愁的理解和解决方式却截然不同:
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