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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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丁茶山与《周礼》
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作者:彭林 来源:北京图书馆馆刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 郑玄 “三礼” 王安石 成书年代 周公 致太平 大司乐 著作时代 大司马
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描述:罪,谪居于长髻、康津,
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丁炜晚年事迹
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作者:金陵生 来源:文学遗产 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 丁炜 中国文学 十三年 周亮工 艺文志 白鹭洲 按察司 庚午 按察使 云南昆明
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描述:丁炜晚年事迹
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丁小玲的作品
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作者:丁小玲 来源:中华诗词 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春日访黄鹤山东坡竹院遗址不值》 诗词 丁小玲 文学
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描述:春日访黄鹤山东坡竹院遗址不值 荒桥野径白云堆,松影竹声推不开。莺与春争公甚有?花同山笑客迟来。也如天际萍浮水,肯学年时蚁聚槐?醉墨三千谁省得,题诗休使近乌台!
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护齿乌发方——固齿丹
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作者:魏嘉涛 来源:医学文选 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 固齿 护齿 破故纸 名医别录 白蒺藜 生地黄 引经药 龚廷贤 青盐 《万病回春》
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描述: 固齿丹源于明。龚廷贤《万病回春》正方。药物组成:生地黄60克,白蒺藜(炒去刺)60克,香附(炒)120克,青盐45克,破故纸(炒)30克,没石子(大者)4个。将上药研为细末,早晨擦牙,津液咽下,久用自然能固齿乌发。本方药外可以辟秽解毒,收涩
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
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兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
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作者:程梅花 来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
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描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
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王安石新学哲学的创立
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作者:张立文 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
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描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
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宋代名优丁仙现
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作者:丰家骅 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展史 戏曲史 演员 表演艺术 魏长生 戏剧史 艺术活动 杂剧 王安石 《东京梦华录》
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描述:,对著名演员及其表演艺术的研究,应该受
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奇怪的鱼应是丁鱥
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作者:余华峰 来源:中国钓鱼 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《中国钓鱼》 额尔齐斯河 文章
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描述:看了2006年第五期《中国钓鱼》余政钓友文章《这是一条什么鱼?》和何川先生文章《奇怪的鱼,是重唇鱼,还是丁鱥?》,本人常在额尔齐斯河流域垂钓,经常碰到这种奇怪的鱼,如果判断没错,应是丁鱥。[第一段]