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站在李白雕像前
作者:李程·丹增尼玛  来源:草地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 弥漫  扶桑  灵魂  梦游  黄鹤  李白  太白  人能  雕像  杨贵妃 
描述:了吗?那个梦游天姥,举杯邀明月的仙
李白的仙道思想
作者:曹方林  来源:中国文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 仙道思想  李白  仙人  道士  学道  黄鹤  玉真公主  金银台  《与韩荆州书》  李白诗 
描述: 李白一生以儒家积极入世的思想为主,兼有释道、游侠、纵横诸种思想的影响。形成了复杂的世界观,这几乎是学术界所公认的。对李白积极入世、纵横、游侠论述不少。但对李白一生有重要的影响的仙道思想,亦有
李白词的真伪及其成就
作者:何世华  来源:中国文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  《菩萨蛮》  《忆秦娥》  相思之情  音尘  乐游原  玄宗  调名  西风  胡应麟 
描述: 李白是唐代著名的大诗人,诗风雄奇豪放,他的诗是古代诗坛的高峰。但他也偶而作词,今传《菩萨蛮》与《忆秦娥》词各一首。关于李白词作真伪问题,历史上就是一桩聚讼的公案。
浅析《妇人大全良方》与《校注妇人良方》之异同
作者:王咪咪  来源:湖北中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方  妇产科疾病  校注  学术思想  陈自明  薛己  医案  异同  图书馆  原著 
描述:宋·陈自明所著的《妇人大全良方》(简称《妇人良方》)和明·薛己所著的《校注妇人良方》均为古代妇产科名著。后世读者若不细析二书之异同,单从书名臆断,往
与“卑贱者”同呼吸共命运--李白关于妇女的诗歌
作者:安旗  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人  贵族妇女  李白  诗歌  女主人公  东海  相离  王安石  北风行  作品 
描述:的简直象个流氓,这真是冤哉枉也! 究竟真相如何,让我们专门就李白关于妇女的诗歌进行一番研究。李白关于妇女的诗歌中写得最多的是“思妇”,即思念远别的丈夫的妇女。他们主要是这两种人:一种是从军戍边的征人
李白《菩萨蛮》理乱
作者:赵逵夫  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  菩萨  水驿  唐宋词选  寒山  中国历代文学作品选  北宋  明代  分歧  胡应麟 
描述:传为李白的《菩萨蛮》词,关于其作者,至今看法尚有分歧。北宋初年释文莹《湘山野录》卷上言:"此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古于子宣内翰家,乃知李白所作
《牡丹亭》读本的缺憾与完善——徐朔方笺校本下场诗“唐”句
作者:高琦  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》      订正  订正  校注  校注 
描述:《牡丹亭》剧作共有“唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“唐”句逐条查对,订正补校
补正缺憾 传承善本——《牡丹亭》笺校本下场诗“唐”句标
作者:高琦  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》      订正  订正  校注  校注 
描述:《牡丹亭》剧作共有“唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“唐”句逐条查对,订正补校
关于李白詞两首的真伪問題
作者:吳孟复  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白  忆秦娥  真伪问题  菩萨  胡应麟  太白  意象  长安  湖南  词选 
描述:由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
李白作《菩萨蛮》、《忆秦娥》新证
作者:刘继才  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 忆秦娥  李白  曲子词  菩萨  著作权  胡应麟  无名氏  新证  唐代  北宋前期 
描述:在宋人著作中,本已认定《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词为李白所作。但自从明代胡应麟提出异议,二词的著作权之争,数百年来一直没有休止。近年又重新提出了这一问题。有的学者认为,这“是北宋前期的产物。”有的选本