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站在李白雕像前
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作者:李程·丹增尼玛 来源:草地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 弥漫 扶桑 灵魂 梦游 黄鹤 李白 太白 人能 雕像 杨贵妃
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描述:了吗?那个梦游天姥,举杯邀明月的仙
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论李白的仙道思想
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作者:曹方林 来源:中国文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 仙道思想 李白 仙人 道士 学道 黄鹤 玉真公主 金银台 《与韩荆州书》 李白诗
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描述: 李白一生以儒家积极入世的思想为主,兼有释道、游侠、纵横诸种思想的影响。形成了复杂的世界观,这几乎是学术界所公认的。对李白积极入世、纵横、游侠论述不少。但对李白一生有重要的影响的仙道思想,亦有
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李白词的真伪及其成就
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作者:何世华 来源:中国文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白 《菩萨蛮》 《忆秦娥》 相思之情 音尘 乐游原 玄宗 调名 西风 胡应麟
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描述: 李白是唐代著名的大诗人,诗风雄奇豪放,他的诗是古代诗坛的高峰。但他也偶而作词,今传《菩萨蛮》与《忆秦娥》词各一首。关于李白词作真伪问题,历史上就是一桩聚讼的公案。
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浅析《妇人大全良方》与《校注妇人良方》之异同
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作者:王咪咪 来源:湖北中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方 妇产科疾病 校注 学术思想 陈自明 薛己 医案 异同 图书馆 原著
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描述:宋·陈自明所著的《妇人大全良方》(简称《妇人良方》)和明·薛己所著的《校注妇人良方》均为古代妇产科名著。后世读者若不细析二书之异同,单从书名臆断,往
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与“卑贱者”同呼吸共命运--李白关于妇女的诗歌
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作者:安旗 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人 贵族妇女 李白 诗歌 女主人公 东海 相离 王安石 北风行 作品
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描述:的简直象个流氓,这真是冤哉枉也! 究竟真相如何,让我们专门就李白关于妇女的诗歌进行一番研究。李白关于妇女的诗歌中写得最多的是“思妇”,即思念远别的丈夫的妇女。他们主要是这两种人:一种是从军戍边的征人
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李白《菩萨蛮》理乱
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作者:赵逵夫 来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白 菩萨 水驿 唐宋词选 寒山 中国历代文学作品选 北宋 明代 分歧 胡应麟
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描述:传为李白的《菩萨蛮》词,关于其作者,至今看法尚有分歧。北宋初年释文莹《湘山野录》卷上言:"此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣内翰家,乃知李白所作
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《牡丹亭》读本的缺憾与完善——徐朔方笺校本下场诗“集唐”句
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作者:高琦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
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描述:《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校
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补正缺憾 传承善本——《牡丹亭》笺校本下场诗“集唐”句标
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作者:高琦 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
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描述:《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校
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关于李白詞两首的真伪問題
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作者:吳孟复 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白 忆秦娥 真伪问题 菩萨 胡应麟 太白 意象 长安 湖南 词选
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描述:由明代胡应麟的《少室山房笔丛》,它的理山:1、据《杜阳杂编》等书说,《菩萨蛮》这一词牌是唐末大中年间才有的。如果事实如此,李白当然“何得预制其曲”了。2、说李白“风雅自任,即近体盛行七律,鄙不肯为
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李白作《菩萨蛮》、《忆秦娥》新证
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作者:刘继才 来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 忆秦娥 李白 曲子词 菩萨 著作权 胡应麟 无名氏 新证 唐代 北宋前期
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描述:在宋人著作中,本已认定《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词为李白所作。但自从明代胡应麟提出异议,二词的著作权之争,数百年来一直没有休止。近年又重新提出了这一问题。有的学者认为,这“是北宋前期的产物。”有的选本