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释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”
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作者:吴宏岐 来源:中国历史地理论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记·货殖列传》 江南大同俗 《货殖列传》 太史公 大经济区 长江以南 “山东” 南楚 吴宏岐 《史记》
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描述:释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见,而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区(按有学者称为物产区)时称:“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石
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齐国罪人孟尝君
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作者:谢元鲤 来源:管子学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 齐国 王安石 罪人 列传 黑社会 社会精英 养士 政治家 试析
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描述: 孟尝君田文以养士著称,常至食客数千人,被誉为战国四公子之首,似乎他是“士”的当然代表,当之无愧的社会精英。对此,我国宋代大政治家王安石不以为然,他在《读孟尝君列传》中评论说:“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄
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《鬼谷子》述作考
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作者:金德建 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 鬼谷子 苏秦 司马迁 战国时代 周礼 今本 先秦诸子 列传 申不害 战国策
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描述: 一、今本《鬼谷子》非伪《史记·苏秦列传》说:“苏秦乃闭室不出,出其书徧观之.于是得《周书阴符》,伏而读之。期年以出《揣》、《摩》,曰:此可以说当世之君矣。”今本《鬼谷子》中有《阴符》篇及《揣
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欧阳修的雅量
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作者:陈雄 来源:科海故事博览(智慧文摘) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 苏轼 宋祁 文坛盟主 图书出版 列传 肯定 王安石 三十年 欠发达
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描述:"书有未曾经我读,事无不可对人言",这是欧阳修的名言。说世上有些书自己肯定还没读过,在图书出版欠发达的时代,对于自小聪明过人、读书过目不忘的欧阳修来说,这应该算是比较谦虚的话。欧阳修在做主考官的时候,读到一篇《刑赏忠厚之至论》的妙文,发现里面有一段
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古代汉语的敬谦副词有哪些?
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作者:朱安义 来源:湖南教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代汉语 表敬副词 答司马谏议书 蔺相如 鸿门宴 廉颇 表示 柳宗元 列传 王安石
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描述:古代汉语的敬谦副词有哪些?
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《九歌》应是九首诗
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作者:李青石 来源:陕西教育:高教版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文学 屈原 楚辞 《九歌》 九体辞
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描述:国殇》、《礼魂》二诗应合二为一。结论是《九歌》属于九体辞,应该由九首诗构成。
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刘命清对庄屈关系的特殊阐释:以“不得志而怨”为视角
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作者:宋健 来源:长沙理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
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描述:明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
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日本新的“屈原否定论”产生的历史背景与思想根源初探
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作者:赵逵夫 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: “屈原否定论” 《离骚》 思想根源 历史背景 《资治通鉴》 日本文化 司马光 《楚辞》 《中国古代文学》 王安石
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描述:的否定论的始作俑者。日本新的“屈原否定论”的提出,还有两个原因:一是以往我国国内关于屈原的研究尚欠深入,二是屈原作品读起来语言方面障碍较大。而在日本广泛流传的汉诗都是明白易晓的作品,很多人不知道屈原
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《远游》应是汉人伪托屈原之作:《远游真伪辩》质疑
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作者:潘啸龙 来源:青海社会科学 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《远游》 屈原思想 伪辩 屈赋 《离骚》 汉人 怀沙 寄望 “仙” 《九章》
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描述:读之后,仍觉该文不乏臆断、想象之辞,其所提供的证据,并不足以证明《远游》非必伪作。下面,特提出四点质疑,以求教於姜、徐二同志。
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菊花不落瓣
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作者:哲理 来源:知识窗 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 菊花 苏东坡 《楚辞》 王安石 诗人 屈原
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描述:好好读书。难道没有读过《楚辞》中屈原的‘朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英’一句吗?”