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新发现的《永乐大典》残卷初探
作者:金程宇  来源:文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 新发现  永乐大典  残卷  全宋诗  文渊阁书目  中华本  初探  曾巩  著录  佚文 
描述:《永乐大典》(以下简称《大典》)是中国古代规模最大的一部类书,保存了我国十四世纪以前文学、艺术、历史、宗教等学科领域的丰富资料,后世失传的一些书籍,多赖是书保存,故学者们向来视之为辑佚的渊薮,从中抢救了不少珍稀文献。然而由于历史原因,《大典》或遭失窃,或经焚毁,煌煌巨帙已所剩无几,分藏在世界各
《周礼》祭祀系统在思想史上的意义
作者:林素英  来源:齐鲁文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  祭祀系统  原始社会  三代文化  月令  思想史意义 
描述:的重要历程。本文依据考古资料,说明《周礼》之祭祀系统乃上承原始社会之祭祀活动而来,主要透过天神、地示(祇)以及人鬼三系并立之祭祀系统以展现其意义,再透过《周礼》祭祀系统与《月令》之结合发展,深究岁时礼俗
清初曹洞宗丹霞法系初探
作者:仇江  来源:广东佛教 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 清初  道场  康熙  丹霞山  韶州  岭南  和尚  曹洞宗  初探 
描述:清初韶州丹霞山别传寺.由曹洞宗第三十四代传人函昰天然和尚的法徒今释澹归在康熙元年开山创寺,天然于康熙五年入院开法,是清初曹洞宗在岭南的重要道场。
王安石系统思想初探
作者:饶国宾  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  系统思想  上层建筑  冲气  经济基础  明法  集卷  临川  “五行”  阴阳 
描述:系统论是一门既古老而又年轻的科学,它作为一门系统化、理论化的独立学科,是在现代生物学、数学、现代科学技术的高度发展的基础上诞生的,但它作为一种朴素的思想却渊远流长,它是古代思想长期发展的结晶。早在中国古代哲学中就有它的萌芽。
系统把握“五四之子”的思想建构——《殷海光集》导言
作者:张建军  来源:社会科学论坛(学术评论卷) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷海光  中国逻辑史  导言  五四  系统  逻辑学  周礼全  陆学 
描述:一1994年2月,时任中国逻辑学会会长的周礼全主编的《逻辑学百科辞典》出版,人们在该书"中国逻辑史"分部"人物"篇末尾,看到了"殷海光"这个当时在中国大陆学界还非常陌生的名字。辞条释文如下:
ELMOS购买多台科利登Piranha^TM系统用于汽车器
作者:暂无 来源:电子与封装 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 购买  产品线  汽车工业  合作伙伴  制造商  系统  公司  器件  TM  测试 
描述:到30
“季八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词:   孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表
以《》論青銅「旅」器
作者:賴秋桂  来源:東海中文學報 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   青銅器銘文  旅彝  陳設 
描述:可與青銅器銘文相比對,藉以證明「旅」器乃指有陳設功用之器。 本文將青銅器銘文分門別類,先突顯「旅」器的功用,再比對《》的經文,找出兩種語料重疊的部分,推論出「旅」的訓詁方向。最後,再佐以《儀
“季八佾舞于庭”不是维护周礼(与李启谦同志商榷)
作者:刘百顺  来源:学术月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词:   季平  周礼  祭祀  维护  左传  论语  正义  新解  鲁国 
描述:传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾
《韓非子》與《》“法”之異同比較
作者:曾素貞  来源:中華學苑 年份:1995 文献类型 :期刊文章
描述:《韓非子》與《》“法”之異同比較