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绝对与相对应是唯物辨证法的基本范畴
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作者:杨新新 来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法基本范畴 绝对 相对
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描述:绝对与相对应是唯物辨证法的基本范畴
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需要应是认识论的一个基本范畴
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作者:刘长纪 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 基本范畴 认识论 主体和客体 社会客体 改造世界 社会主体 观状 客观事物 人脑 认识世界
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描述:空产生,它是适应实践的需要,为解决实践提出的问题和任务而产生的。人是认识的主
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过程应是唯物辩证法的基本范畴
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作者:刘长兴 来源:长白学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物辩证法 基本范畴 联系和发展的观点 形而上学 体过程 相对真理 物的集合体 相互联系 过程性 根本区别
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描述:样“一个伟大的基本思想”,我们长期以来没有给予足够的重视和研究,尤其是同近年来出现的“系统热”相比,对过程的研究就更显得不够
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绝对与相对应是唯物辩证法的基本范畴
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作者:杨新新 来源:许昌师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝对与相对 唯物辩证 基本范畴 辩证法 绝对性和相对性 客观事物 时间和空间 普遍本质 物质结构 有限物
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描述:绝对与相对应是唯物辩证法的基本范畴杨新新绝对与相对的问题,是理论和实践中经常遇到的问题。在哲学上,绝对指的是无条件性,即某种事物和现象的存在不受任何条件限制,可以打破旧条件,建立新条件,并非不要条件
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试论元代理学中“太极”之究竟义:吴澄理气论探析
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作者:吴立群 来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 吴澄 太极 太极 太一 太一 道 道
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描述:太极是中国哲学理气论的重要范畴。吴澄是元代著名理学家。吴澄认为,太极即道。他以形而上与形而下的关系来区分太极与太一。在对太极的本体性作了初步阐发之后,吴澄又赋予太极以道德属性。吴澄以理一分殊的思想为
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王安石的本体论建构及其特点
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作者:肖永明 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 本体论 道 儒学 佛道之学
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描述:为了回应佛道之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛道空无学说的同时 ,提出了其道本体论 ,并力图由天及人 ,从道本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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读书应是一种生活常态
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作者:罗崇敏 来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
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描述:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
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“诗言志”与“功成作乐”
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作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志” 表现形态 2010年 大学学报 乐论 功德 范畴 周礼
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描述:赵辉在《中南民族大学学报》2010年第3期撰文指出,诗是周代乐制巾乐的表现形态,属于乐的范畴,故所谓先秦诗论都是乐论。“诗言志”原本是西周礼乐理论形态中乐论的一个命题,足“功成作乐”的乐学观在“论乐
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二、关于成本范畴——在社会主义生产下,成本的范畴应是C
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作者:董夫雷 来源:上海会计 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义生产 理论概念 劳动者 商品价值构成 成本开支 积累基金 马克思 资本主义社会 剩余价值率 行分配
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描述:商品价值构成的科学原理W=C+V+M。只有以这个原理来分析,成本的范畴才能清晰,易于把握,在拟订具体规定时