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宋高宗朝初年的王安石批判与洛学之兴
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作者:高纪春 来源:中州学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋高宗 洛学派官僚 《春秋》学 胡安国 蔡京 建炎 学校科举制度 杨时 王安石变法
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描述:宋高宗朝初年的王安石批判与洛学之兴高纪春(河北大学历史所)王安石变法失败以后,北宋政权在新、旧两党的激烈斗争中几经反复,最终落入蔡京等一批投机官僚的手中。蔡京集团在“绍述”旗帜下的一系列倒行逆施
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周六遂“兴甿”试释
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作者:黄留珠 来源:史学集刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 大夫 奴隶 “野人” 杂役 《十三经注疏》 郑玄 选举制度 学人 周代
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描述:古之“乡举里选”,或曰“乡兴贤能”,指的是周代六乡六遂组织的选举制度。关于六乡的选举,《周礼》卷三《大司徒》、《乡大夫》、《州长》、《党正》、《族师》、《闾胥》诸
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山西法兴寺新考
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作者:田素兰 来源:北方文物 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 法兴寺 舍利塔 《山西通志》 雕塑艺术 上元元年 王益 潞州 州刺史 碑文 全国重点文物保护单位
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描述:山西法兴寺新考
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略论赋、比、兴观念的演进和发展
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作者:谌兆麟 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序 六义 观念 艺术方法 实际过程 六诗 发展 形象思维 周礼 特殊规律
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描述:能够进一步深入。为此,本文拟就赋、比、兴观念的演进和发展发表一点粗浅的看法,以就正于专家学者。赋、比、兴之说始见于《周礼·春官》:“大师掌……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂
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为民捐驱的知州——陈道兴
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作者:昝忠和 来源:曲靖史志 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:为民捐驱的知州——陈道兴
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陈道兴稻田养鱼创佳绩
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作者:林银康 盛晓云 来源:渔业致富指南 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 稻田养鱼 稻谷 单季 亩产 鲜鱼 净收入 永嘉县 承包田 总产值 增收
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描述:元,与2003年相比,亩净增收1064.45元,成为全县稻田养鱼高产高效的典型。
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张达兴绘画作品选登
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作者:暂无 来源:上海艺术家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术家 绘画作品 上海市 水彩画 画展 入选 协会 延安文艺 美术作品 艺术展
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描述:零的思絮》入选首届全国小幅水彩画展。
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陈道兴稻田养鱼经验介绍
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作者:林银康 盛晓云 来源:温州农业科技 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 稻田养鱼 经验介绍 2003年 高产高效 净收入 永嘉县 浙江省 总产值 稻谷 平均 种稻 亩产 种养
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描述:元,与2003年相比,亩净增收1064.45元,成为全县稻田养鱼高产高效的典型。现将他的种养经验总结如下:
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从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
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作者:段海蓉 来源:杜甫研究学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
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描述:本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
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再考《京本通俗小说》——兼与苏兴同志商榷
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作者:聂恩彦 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 通俗小说 话本小说 王安石变法 宋人话本 再考 冯梦龙 作品 古典小说 探考 社会科学
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描述:于这两篇话