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陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
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作者:逄礼文 来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 心学 解释学
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描述:的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
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陆九渊心学诠释学思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
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作者:彭启福 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学 心学 六经注我
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描述:九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
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用《周礼》食疗思想解读“有病不治,常得中医”
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作者:谢敬 曹亭 来源:中医文献杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 常得中医 六经 周礼 食疗思想
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描述:方方面面,包括对《内经》、《汉书·艺文志》成书过程.由此,依据“六经”文献对于用药的态度,特别是《周礼》中的食疗思想,对解读“有病不治,常得中医”大有裨益.此千年古谚之大意,非言医可废除,而是食疗
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宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
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作者:许怀林 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 宇宙与我 六经与我
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描述:系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做
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和芳久先生船社小集元均一首
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作者:黄宗禹 来源:船山学刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章 关键词: 集元 六经 柳林 前清 羽林 条陈 练兵 国难 黄松 船山
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描述:。六经犹烂熟。三昧且加参。喜受家贫贺。忧为国难担。耄期勤不倦。保
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刘郎不敢题“糕”字
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作者:温朝公 来源:朔方 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡 用字 六经 周礼 掌教 清明 白居易 子京 重阳节 口语
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描述::“如今卖饴饧者所吹也”,才知道“饧”字也是六经注所有的。又如,刘禹锡重阳节咏诗,想用“糕”字,但是因
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重论康有为与今古文问题
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作者:汤志钧 来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为 今文经学 孔子 周公 古文经学 今古文 教学通议 周礼 维新变法 六经
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描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
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古代集句诗例说
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作者:张学民 董晓鸿 来源:中学语文 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥 王安石 古代文化 文学样式 南极 无穷 六经 中学 论语 大臣
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描述:古代集句诗例说
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明代唐宋派对曾巩的推尊
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作者:喻进芳 来源:人文论谭 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派 曾巩散文 唐顺之 王慎中 程朱理学 归有光 茅坤 明代 六经 唐宋古文八大家
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描述::"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"[1](p813)邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"[2](p818
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王应麟尊六经退四书探析
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作者:马丽丽 来源:宋史研究论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 尊六经 退四书
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描述:上主张尊"六经"、退"四书",实质上就是要以"六经"训诂之学来纠正当时"四书"义理之学的空疏,挽救当时学界束书不观、高谈性理的学风,并进而为故国灭亡寻找原因和提供救治之方,体现了务实的学术思想