检索结果相关分组
- 汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探
- 作者：蔡守民 来源：艺术百家 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 以情演情 修容修声 表演艺术 最高境界
- 描述：汤显祖在 宜黄县戏神清源师庙记 中首创性地提及戏曲的表演理论 ,倡导以情演情 ,对演员的修养和表演艺术的最高境界表述了独特的见解 ,其戏曲美学思想直接影响了潘之恒、袁于令和李渔 .
- 陆九渊程文二题——析“取予两得”、“宽猛相济”两说
- 作者：杨安邦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 程文 取予两得 宽猛相济 尚德不尚刑 德刑并举
- 描述：程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
- 伤春惜时背后的深沉思念——简析晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
- 作者：李保国 来源：初中生辅导 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浣溪沙 晏殊 感伤色彩 归来 天气 伤春 惜时 简析 风流 景物
- 描述：伤春惜时背后的深沉思念——简析晏殊《浣溪沙》的感伤色彩
- 略析胡应麟对严羽、高棅诗学观念的继承
- 作者：王明辉 来源：江汉大学学报(人文科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 严羽 高棅 诗学观念
- 描述：明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学观念的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承.从胡应麟身上可见严羽、高楝对明代主流诗学的巨大影响.
- 浅吟细语中的浓浓情思——晏殊《清平乐》品析
- 作者：徐坤 来源：语文知识 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 《清平乐》 《清平乐》 风格艺术 风格艺术
- 描述：晏殊是婉约词派的重要代表,其词《清平乐》音韵谐美,语辞俊丽,词格温润,在文辞风格上继承了冯延巳词的明淡浅丽,又在气象上流露出温庭筠词的雍容闲雅。
- 绿杨烟外晓寒 红杏枝头春意闹——析《闺塾》之“闹”
- 作者：刘国梁 来源：阅读与鉴赏(教研版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《闺塾》 《牡丹亭》 杜丽娘 中学教材 戏剧家 代表作 汤显祖
- 描述：良也没有办法,只好自嘲云:女弟子则争个不求闻达,和男学生一般儿教法。……咱和公相陪话去。
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
- 伶伦作律“听凤凰之鸣”群谜：中国上古乐史疑案破析
- 作者：刘正国 来源：音乐研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 疑案 上古 中国 凤凰 本来面目 最大限度 吕氏春秋 文本 古乐
- 描述：早已尘埋沙掩，类多湮没。不少传世文本载述今人殊难解绎，留下了众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所载“黄帝命伶伦作律”之乐事，便是这其中的一个重要疑案。