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725
条
论宋代文体学承前启后的地位和
意义
作者:
任竞泽
来源:
西南交通大学学报(社会科学版)
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋代文体学
文体学史
文体批评
文体分类
《文选》
真德秀
王应麟
严羽
描述:
创立了真氏四分法。这种文体分类方法不但在理论上普遍为人们所认可,在实践中也影响深远,历宋元明清不乏效彷者。宋代文体学的最大贡献是其文体纂述体例上的承上启下,这主要表现在类书中“文部”的纂述体例上,而宋代发达的文体批评则成为古代辨体理论的先声。
李觏人口思想的主要内容及时代
意义
作者:
暂无
来源:
新华文摘
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人口思想
人口思想
李觏
李觏
《西安交通大学学报》
《西安交通大学学报》
唯物主义
唯物主义
民众
民众
婚姻
婚姻
描述:
颖的。他把男女的结合与自然的发生发展相类比,阐述了具有唯物主义倾向的观点。
学书“取法近人”的方法论
意义
作者:
徐世平
来源:
中国书画
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
方法论
意义
古代书法
书法学习
赵之谦
康有为
甲骨文
沈曾植
李瑞清
何绍基
吴昌硕
描述:
也并不相同。学习前辈、长辈甚至是同辈,自然可称之为"近";学习生活年代相近者的书法也可以称之为"近"。每个时代都有相对于它的近人和古人。
陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学
意义
作者:
逄礼文
来源:
濮阳职业技术学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
六经注我
心学
解释学
描述:
的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学
意义
。
李觏富民思想及其价值观
意义
初探
作者:
赖井洋
赖敏涵
来源:
韶关学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
富民
价值观
描述:
李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观
意义
和谐
文化
应是一种新型的法治
文化
作者:
暂无
来源:
资料信息
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和谐
文化
社会主义制度
《组织人事报》
人民民主
大学教授
古代社会
等级制度
描述:
社会制度、体制、机制、规范和程序来保证和实现。这样的和谐才是一种更加深层次的、持续的、稳定的和谐。所以,社会主义的和谐
文化
,应该是一种新型的社会主义法治
文化
。[第一段]
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
花建
来源:
今日中国论坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际
文化
贸易
贸易大国
文化
软实力
世界大国
追随者
竞争
描述:
世界大国在国际
文化
贸易方面的竞争,不仅仅是技术和资本的竞争,更重要的是发展模式之争,谁的
文化
软实力模式更具有前瞻性,谁就能吸引更多的追随者。
大学
文化
应是“育人为本”的
文化
作者:
龚克
来源:
国内高等教育教学研究动态
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大学
文化
大学
文化
育人为本
育人为本
组织
文化
组织
文化
教育的本质
教育的本质
“育人”
“育人”
文化
本质
文化
本质
高等教育
高等教育
描述:
一、大学
文化
之根本“育人为本”第一,大学
文化
作为特定的组织
文化
,应该与组织的根本任务紧密联系。第二,大学
文化
本质上应是“育人”
文化
。第三,“育人为本”是教育的本质要求,也是党和国家对高等教育
才子之乡与临川
文化
作者:
韩春萌
邓仰智
来源:
知识窗
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
才子之乡与临川
文化
酒与临川
文化
作者:
柯舸
来源:
文艺理论家
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
酒与临川
文化
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