检索结果相关分组
- 《伤仲永》注解析疑
- 作者：暂无 来源：语文教学之友 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教材改革 人教版 注解 普通人 王安石 现行教材 课本 教育 教学用书 语文
- 描述：人教版《语文》七年级下册收有王安石的《伤仲永》一文。在历次教材改革中,该文均得以保留并逐渐恢复原貌(多年前的课本中仅收录至"泯然众人矣"),可见其经典地位不可撼动。然而,现行教材及一些资料中对其注解
- 《伤仲永》背后的故事
- 作者：何祥星 来源：语文教学通讯：初中（B） 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《伤仲永》 故事 语文课本 家长教育 王安石 名篇 初中 老师
- 描述：王安石的《伤仲永》是初中语文课本中的名篇。其故事也成为老师、家长教育孩子的经典事例。可是如果我们能不被王安石滴水不漏的叙述与论证所震慑的话，那么我们便会发现一些不同寻常的东西。
- 方仲永的天才生涯
- 作者：陈雄 来源：男生女生(金版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天才 启蒙教育 农民家庭 搬运工 新华书店 最底层 传闻 千字文 免费 王安石
- 描述：从最底层做起,到一个工地做搬运工,每天在烈日下劳作,可以赚20文钱,虽然收入不高也很辛苦,但他已很满足了,因为这比种地强多了。他妈就在租来的房子里对他进行启蒙教育,告诉他哪是葡萄哪是唐老鸭,告诉他1+
- 《伤仲永》教学设计
- 作者：李明霞 张文侠 来源：新课程学习(下) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 教材分析 宋代文学 学生活动 课文 教育课程 初中语文 议论文 教学设计 人教版
- 描述：教材分析:本课是初中语文义务教育课程人教版七年级下册第一单元第五课。这个单元安排的就是以成长为主题的课文。本文是宋代文学家王安石写的一篇议论文。讲述了方仲永由一个"神童"变化成一个普通人的经历
- 仲永之哀与木兰之幸
- 作者：王子义 来源：语文教学之友 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 木兰 王安石变法 北宋 神童 政治革新 文学家 环境 结局 思想境界 将军
- 描述：作为北宋一代名相王安石,不仅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能详的文学家。因还家路过仲永家乡,在舅父家听说"世隶耕"的仲永家有5岁神童仲永之趣事,便记挂胸间,并
- 通过“不可思议”走近方仲永
- 作者：汪俊华 来源：新课程(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学模式 中学语文教学 文言文 课堂教学 二十年 重要性 王安石 教学经验 学生自主学习 教育
- 描述：文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分:叙事部分写方仲永幼年时天资过人,却因其父"不使学"而最终"泯然众人",变得平庸无奇;议论部分则表明作者的看
- 此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
- 作者：石林 来源：卓越理财 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奇石收藏 民族文化传统 商品交换 苏东坡 金山寺
- 描述：此石只应天上有 人间哪得几回看 奇石收藏漫谈
- 春意知几许?人间自有芳菲处：采风活动随感
- 作者：陈新瑜 来源：戏剧丛刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 剧作家 杜丽娘 山东省 采风 思想观念 新生活 都市生活 牡丹亭 山东作家 戏剧作品
- 描述：昆曲《牡丹亭》【游园·惊梦】一折,杜丽娘来到花园踏青,面对春意盎然的美景不禁赞叹:"不到园林,怎知春意如许。"久在闺房的千金小姐,一旦接触到大自然的旖旎风光,自然感慨颇多。如今我们大多数剧作家亦如同杜丽娘一般,徒享有舒适的都市生活、狭小的生活圈子,长久浸泡在浮光掠影
- 人间爱情的升华：试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
- 作者：白雪 张宇霞 陈彦妃 来源：西江月 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《西厢记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 爱情 爱情
- 描述：人间爱情的升华：试论《西厢记》、《牡丹亭》和《长生殿》中的
- 从“人间的浪漫”到“异世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
- 作者：张玉霞 张祖利 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 市民文学 爱情作品 蒲松龄 “色” 汤显祖 实现模式 文言小说 冯梦龙 市民阶层
- 描述：把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时，立即就会感受到一种热烈、奔放，无所顾忌、咄咄逼人的气势；那强烈的生活欲望，不加掩饰的追求，冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”，成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式，就形成了这样的一个爱情实现模式：相悦→结欢“相悦”者，兴于真朴之童心，感性直觉之结果，故其至也，无碍而神速。潘郎丰采，西子容颜，不期邂逅，感情便如火山爆发，欲望有似洪水决堤，一发而不可遏制；人为的礼教圣训，成为嘲弄的对象，心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，玉郎男扮女装代姐姐出嫁，慧娘替哥哥伴宿，天生的一对青年男女，便“且图眼下欢娱，全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》，经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如，楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿，就...