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元代画家吴太素应是浙江余姚人
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作者:程杰 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 太素 余姚 浙江诸暨 会稽郡 画家 佩文斋书画谱 中国图书馆 江苏教育出版社 中国美术史 元末明初
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描述:元代画家吴太素应是浙江余姚人
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元代蜀中两书家——介绍邓文原与虞集
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作者:刘诗 来源:四川文物 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 代蜀 跋文 行书 赵孟 祭酒 翰林 行草书 行中书省 巴西
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描述:国子监祭酒,江浙行省参知政事,追封南阳郡公,谥文肃,亦称邓文肃。《元史·邓文原传》
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虞集《西游记》序言和《西游记》在元代形成的文化背景
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作者:胡义成 来源:运城学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 西游记 西游记 虞集 虞集 张模 张模 鸣鹤余音 鸣鹤余音 诗词 诗词
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描述:点收录对象且虞也曾为它写序,也由于虞集与全真道士的密切关系和对后者遭遇焚经厄运的同情,更由于序文所涉及人物在《余音》中可寻端倪以及时限合理等原因,虞撰全真教《西游记》稿本之序,虽所持丘处机作者说不可信,但它对全真教《西游记》书稿创作主旨的揭示应当可信。
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元代理学中“仁”的价值意义:吴澄境界论探析
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作者:吴立群 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁 仁 境界 境界 吴澄 吴澄
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描述:儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人
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元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
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作者:吴立群 来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
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描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识
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由隐居而出仕:王应麟及其后裔在元代的人生轨迹
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作者:钱茂伟 来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代浙学 元代浙学 王应麟 王应麟 王昌世 王昌世 王厚孙 王厚孙
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描述:元朝宁波著名的王氏家族,经历了王应麟、王昌世的隐居生活,王宁孙的欲出而止,王厚孙的入世尝试的转型。王应麟祖孙三代的历史,正好是一部元代宁波士人历史。通过他们三代行迹的考察,可以一窥当时南方士人
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思致融情传好句―论《珠玉词》之情中有思
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作者:唐红卫 来源:楚雄师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 思致 理性
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描述:作为“北宋倚声家初祖”,理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点―在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性。这一份思致具体表现为强烈的生命意识,这一份理性则具体表现在对苦难
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思致融情传好句——论《珠玉词》之情中有思
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作者:唐红卫 来源:湖南民族职业学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 思致 思致 理性 理性
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描述:作为北宋倚声家初祖,理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点——在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。
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思致融情传好句―论《珠玉词》之情中有思
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作者:唐红卫 来源:楚雄师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 思致 理性
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描述:思致融情传好句―论《珠玉词》之情中有思
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纳忠、刘麟瑞获中国阿拉伯语教学杰出贡献奖
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作者:暂无 来源:中国新闻 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:纳忠、刘麟瑞获中国阿拉伯语教学杰出贡献奖