检索结果相关分组
- 突破传统 美的融合——芭蕾《牡丹亭》
- 作者：李画 李拜天 刘阳 来源：明日风尚(生活态度) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 融合 服装设计师 昆曲 音乐 郭文景 舞台 芭蕾舞团 白先勇
- 描述：主创团队成员也都是在各自领域极具个性的人物——先锋派戏剧导演李六乙,才华横溢的作曲家郭文景,年轻的编导费波,日本著名服装设计师和田惠美,德国著名美术和灯光设计师米歇尔一西蒙。这种碰撞,会带来什么样的《牡丹亭》?
- 昆曲《牡丹亭》“传统版”与“青春版”之比较研究
- 作者：李砚 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 《牡丹亭》 主腔 变化形态 青春版
- 描述：为首批人类口头和非物质文化遗产代表作。2004年,由台湾著名学者白先勇先生制作,两岸三地艺术家携手打造的青春版《牡丹亭》在全国范围内的上演,更带给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命。本文以昆曲《牡丹亭》为切入点,以对《牡丹亭·游园》一折唱腔的分析为重点,得出南昆风格戏曲唱腔的特点;对青春版《牡丹亭》的艺术成就和影响加以总结,并对昆曲的继承和发展提出了笔者的观点。
- 滑稽谲谏——论传统戏剧精神
- 作者：徐建融 来源：戏剧艺术 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧艺术 传统戏剧 文人士大夫 戏剧精神 道统 儒学思想 社会人生 汤显祖 生活真实 艺术形式
- 描述：的,有出于宋金杂剧的,也有出于宋元话本的……戏文的取材既如此之广,其所摹写的社会人生内容的丰富多彩,自不难想见。戏文之外,元代杂剧见于记载的更多,达560余本。《太和正音谱》卷首《杂剧十二科》分为:神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、拨刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。它的分类虽不甚精确,但杂剧反映社会人
- 21世纪的企业家应是“和商”——关于情商的传统与现代融合
- 作者：李浩生 单瑞华 来源：经济师 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 21世纪 企业家 “和商” 情商 素质
- 描述：21世纪的企业家应是“和商”——关于情商的传统与现代融合
- 我国现存最早的建筑档案“兆域图”
- 作者：周小明 来源：城建档案 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建筑档案 《周礼》 春秋战国时期 建筑规划 归档管理 秦汉以前 比例尺 城建档案工作 古代建筑 我国古代
- 描述：》)。到了春秋战国时期,各诸侯国仍沿袭周代的作法,在朝廷中没有负责墓穴陵堂建筑规划的官员,由他们勘察地形,画墓穴规划图,用于施工兴建,用毕后归入“库府”保存。由于历史的原因,我国古代流传保存至今
- 文化建设应是经济繁荣,社会发展的重要标志:广东省美术馆建筑
- 作者：伍乐园 陈树棠 来源：建筑学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美术馆 建筑设计 建筑文化 广东
- 描述：文化建设应是经济繁荣,社会发展的重要标志:广东省美术馆建筑
- 建筑与陈列——故宫博物院珍宝馆、石鼓馆的陈列设计
- 作者：朱雅娟 来源：中国博物馆 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 故宫博物院 建筑群 陈列设计 石鼓 阴阳五行学说 皇家宫殿 《周礼》 家庭成员
- 描述：故宫博物院是明清两朝皇宫——紫禁城的所在,这座举世瞩目的皇家宫殿建筑群,是明永乐年间在《周礼》"前朝后寝"和阴阳五行学说的理论基础上建筑起来的。按照这个理念,"前朝"是作为皇帝与朝臣处理政务使用的,"后寝"则是供皇帝家庭成员日常起居使用的。
- 紫禁城的总体规划：兼谈古代宫殿建筑的继承与发展
- 作者：茹竞华 来源：故宫博物院院刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紫禁城 继承与发展 宫殿建筑 总体规划 《周礼》 宫城 中轴线 御门听政 宫内 军机处
- 描述：择中论”的思想,突出帝王的崇高地位。 “中央”这一概念,在历史上形成很早,
- 王益顺匠师在台湾之庙宇建筑之研究
- 作者：李乾朗 来源：国立台湾大学建筑与城乡研究学报 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：以来福建挿拱建筑之传统，但是以厦门与西洋文化长期接触之背景及王氏勇於扱取创造之性格，王益顺的作品适切地反映了时代之风貌及审美之价值取向。建筑诠释时代流风，他的庙宇为我们提出了注脚。本文除了环绕在这四座庙宇
- 马岩松 建筑不应是权力 与资本的纪念碑
- 作者：朱诗琦 来源：南方人物周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：梦露大厦、鄂尔多斯博物馆等。