检索结果相关分组
- 由“何可胜道也哉”想到的
- 作者：苏枫 来源：阅读与鉴赏(下旬) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 高中语文教材 旅游业 汉语词典 疏漏 人教版 名教师 日光 错误
- 描述：读王安石的《游褒禅山记》,当读到"又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉"时,心中颇有感触。笔者作为一名教师,在十余年的教书生涯中,也发现了一些"何可胜道也哉"的不该发现
- 《全宋词广选新注集评》王安石词注补订
- 作者：吴宗海 来源：江海学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石词 全宋词 集句词 李商隐 《登金陵凤凰台》 《苕溪渔隐丛话》 刘禹锡 《南乡子》 《菩萨蛮》 辽宁人民出版社
- 描述：《全宋词广选新注集评》王安石词注补订
- “假如我是王安石……”
- 作者：顾廷斐 王汉江 来源：湖南教育 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 引导学生 古诗教学 遣词造句 词语 老师 象征诗 执教者 月亮 瓜州
- 描述：家的团圆。”听课者面面相觑,不免为执教者捏一把汗。可是这位老师安之若素,将“明”与“圆”
- 三苏蜀学的"人情为本"论
- 作者：叶平 来源：河南理工大学学报（社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三苏 圣人之道 人情 公议 王安石
- 描述：三苏蜀学是北宋中期一个重要的儒学学派.其主要代表人物三苏(苏洵、苏轼、苏辙)认为,"礼"的精义是"顺人情",圣人制礼的目的就是以礼来调适人情.三苏把"人情"作为古礼的本质内容,他们在解经时往往以人情
- 论爱国主义者王安石--兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线
- 作者：暂无 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1974 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史现象 王安石变法 爱国主义者 马克思 司马光 两条路线斗争 历史经验 法家 重要课题 儒法
- 描述：与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。
- 郑玄礼学的延伸：敦煌吐鲁番出土写本《论语郑氏注》研究
- 作者：华喆 来源：西域研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》郑注 《周礼》 《礼记》
- 描述：通过对吐鲁番地区出土《论语》郑注残卷内容的分析可知,郑玄《论语》注具有尊用《周礼》、参用《仪礼》、《礼记》的学术特点。《论语》郑注是郑玄礼学的延伸,对研究郑玄的经学有重要意义。
- 拆了门槛便无内无外：在政治、思想与社会史之间：读余英时先生
- 作者：葛兆光 来源：书城杂志 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 余英时 朱熹 士大夫 王安石 历史世界 哲学史家 政治史 理学家 刘述先 宋代理学
- 描述：在哲学史或思想史研究中,朱熹从来都是一个中心人物,钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外,刘述先、张立文、金舂峰、陈来和束景南等当代学人也有相当精细的研究,从生平到交往,从思想到文献,几乎没有一处不被反复爬梳。在这些目光炯炯的学者密集爬梳之后,难道还能另辟蹊
- 《王荆文公诗李壁注》二题
- 作者：李晓黎 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《王荆文公诗李壁注》 王安石 李壁 诗注 诗话
- 描述：艺的倾向尤其突出:他不但大量摘引宋诗话的内容,还常常通过比较的方法,对王安石诗歌的句法、对仗、用字等方面进行灵活、简洁的艺术评价,提升了诗注的艺术趣味,增加了诗注的弹性,给原本呆板、生硬、枯燥的诗歌