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茶圣羽赣境行踪
作者:段红  来源:农业考古 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   《茶经》  星子县  民国初年  招隐  庐山  王安石  康王谷  茶叶科学  江西 
描述:茶圣羽赣境行踪南昌二中段红羽为了撰写《茶经》,从二十一岁开始,踏遍了当时南方三十二个州的茶区和名山大川,考察茶事,弄泉煮茗,给我们留下了许多可资纪念的遗物、遗迹,诸如“苕溪草堂”(浙江)、“青塘
全国学与江右思想家学术研讨会综述
作者:郑晓江 罗伽禄 饶国宾  来源:南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想家  研讨会综述    南昌航空工业学院  2004年12月  河南省社会科学院  江西师范大学  南昌大学  师范学院  学术研讨会  县人民政府  陆九渊  研究中心  南京大学  复旦大学  高等院校  专家学者 
描述:全国学与江右思想家学术研讨会综述
、王“心即理”辨异
作者:丁为祥  来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  象山  心即理  陆九渊    知行本体  道德实践  宇宙论  同上  统一途径 
描述:“心即理”是象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
王心学教育思想论略
作者:黄明喜  来源:教育史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  王守仁  致良知  格物致知 
描述:仁则提倡“内求吾心”的为学观,他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用,但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。
南宋江西子学派的形成探析
作者:张东海  来源:教育史研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学  心学  子学派  陆九渊 
描述:本文考察了南宋江西子学派形成的历史背景和过程,认为子学派的产生与两宋的政治状拳、文教政策、经济状况、文化繁荣及陆九渊的个人素质和努力密切相关,子学派在陆九渊的教学过程中形成、在辩论中发展
程朱理学与王心学的交锋
作者:青子衿  来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  朱熹  陆九渊  思想学术  基本框架  理学家  儒学  主要特色  儒家道统  周敦颐 
描述:谈性命。在这方面,唐代的韩愈、李翱为之首开先声。入宋以后,虽有"宋初三先生"孙复、胡瑗、石介以继承儒家道统自居,但实际承接韩愈、李翱道学的乃是周敦颐、张
内张性盆地的不对称性
作者:张功成 金莉  来源:中国海上油气 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 半地堑  构造变换带  盆地结构 
描述:内张性盆地的不对称性表现在盆地三维结构、断裂构造格架及其活动性、沉积体的发育、岩浆活动与火山岩的展布和油气的生成与分布等方面。这些特征都与大规模的拆离构造密切相关。
批判王学派的豪昧主义
作者:张锡勤  来源:求是学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王心学  王学派  王守仁  圣人  尊德性  陆九渊  无知无欲  道问学  “致良知”  信仰主义 
描述:批判王学派的豪昧主义
历史深处能诗意美:仙镇的古街名
作者:刘永涛  来源:华夏文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史名镇  仙镇  诗意美  《太平寰宇记》  街名  文化中心  《宋史》  公元前 
描述:”,每纲有船30只,合计6000只,分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务,其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
《与彊村书》作者考辨四
作者:王培軍  来源:词学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词  作者考辨  前序  判断  王鹏运  别录  第三  老人  衰世  符契 
描述:翔台省,略同于元献。夏六月手《珠玉》一编,字(?)句规,五日而卒业,视元献不失累