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谈宋代的“文以致用”观与应用文写作
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作者:贺临远 来源:秘书之友 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文以致用 应用文体 欧阳修 王安石 社会作用 文学性 文章观 应用性 致用观 政治生活
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描述:才形成了将文章与“百事”相联系的文以致用观。
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江西词派之词学观论略
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作者:刘庆云 来源:中国韵文学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西词派 江西词人 词学观念 诗词同理 《词话丛编》 欧阳修 刘辰翁 吟咏情性 晏几道 中华书局
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描述:江西词派之词学观论略
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主体精神的自由体现--汤显祖的剧作观
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作者:王长安 来源:文艺理论家 年份:1986 文献类型 :期刊文章
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描述:主体精神的自由体现--汤显祖的剧作观
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原来粤剧可以如此精彩——观《梦惊邯郸》有感
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作者:罗丽 来源:南国红豆 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸 粤剧 梦惊 汤显祖 精彩 明代戏剧 朝廷官员 官场 梦境 剧情
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描述:的崔家,与崔氏喜结姻缘。崔氏许以重金,教他以钱买通各朝廷官员,
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“不加赋而国用足”——论王安石新财富观
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作者:郑苏淮 秦红梅 来源:江西财经大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新财富观 青苗法 熙宁变法
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描述:不可能在中国传统的封建统治网络中找到立足之地,适合市场经济模式的政策导向必然会遇到自然经济现实力量的扼杀。
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晚明思潮下汤显祖的戏曲观
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作者:许凌冬 来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明思潮 汤显祖 戏曲观 情与真
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描述:情与真是汤显祖戏曲观的核心内容。情对于礼而言,强调人的情感空间和自然欲求,这与王阳明心学在晚明的兴起相吻合;真就是要表达真情实感,这与晚明李贽、公安派的思想口号相一致。而这核心内容反映在具体戏曲创作
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论胡应麟的“史有别才”观
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作者:王嘉川 来源:烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 史有别才 史学思想 明代
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描述:示了史才的内在要求。胡应麟之所以提出"史有别才"这一范畴,无疑是对其史家难得、须"三长二善"五者兼之这一表述的进一步衍申,同时也是对刘知几"史学三长"中史才问题的进一步深入思考和探讨,其中心就是推崇史才之专和史才之高。明代史学虽总体上处于衰退之中,但在史学思想方面也取得了一些发展。
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论陆九渊《易》说中的社会人事观
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作者:黄黎星 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 易学 社会人事观
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描述:南宋著名哲学家、“心学”思想体系创立者陆九渊,虽没有对《周易》这部奇特玄妙的经典进行过全面的阐解,但曾就《周易》经传及相关《易》理发表过许多精辟的见解。文章选取陆九渊《易》说中与社会人事观有关的内容
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试论李觏佛教观的双重性
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作者:李承贵 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 佛教观 佛教观 双重性 双重性
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描述:李觏佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。李觏排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化
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论胡应麟的元诗观
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作者:丁姗姗 陈海霞 来源:井冈山学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 诗薮 明代复古思潮 元诗
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描述:诗观。