检索结果相关分组
- 有诗为证
- 作者：陈立军 来源：财会月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老人 刘长卿 偏远乡村 柳宗元 生活现状 农村调查 寒假 进城务工 同学 王安石
- 描述：大家都进城务工了,只偶尔看见江中驾船独钓的老人。"墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。"——王安石同学在寒假期间到"老年之家"和老人们一起画国画。他们专画白梅,画
- 王安石的禅诗与钟山诗
- 作者：陈磊 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石诗 禅诗 钟山 晚年 佛理 主导地位 叶梦得 诗歌风格 诗话 创作
- 描述：熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。
- 剥皮诗与脱胎诗种种
- 作者：何中奇 来源：阅读与写作 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 清正廉明 白居易 酒坛 写真 知县 杜甫 李白 苏轼 都城
- 描述：去年今日此门中,铁面糟坛两不同。铁面不知何处去,糟坛日日醉春风。王安石任某县县令时,清正廉明,人誉之为“铁面知县”;王调走后,继任者乃一昏庸酒徒,民斥之为“酒坛”。上诗便是这一现象的“写真”。
- 谜语诗、多体诗拾趣
- 作者：李清秀 来源：语文天地 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 谜语 多体 古诗词 王安石 纪晓岚 明代 典型 焚烧 石灰 图书
- 描述：近来翻阅图书,发现不少古诗词十分有趣。一、谜语诗请看明代诗文家于谦写的《石灰吟》:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。这就是一首典型
- 颠倒诗与集句诗
- 作者：暂无 来源：语文教学与研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颠倒 宋朝 次序 诗选 寺庙 醉梦 前面 登山 王安石 完全
- 描述：颠倒诗选前人的诗,一字不改,只颠倒一下诗句的次序,意思就可以完全不同于原诗。宋朝莫子山,某日到山上去游玩,见前面不远处有一寺庙,便禁不
- 要从古代编史修志的经验中汲取营养:关于借鉴《资治通鉴》的几
- 作者：秦光汉 来源：江苏地方志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修志 司马光 《资治通鉴》 洛阳 反对 北宋 王安石 历史经验 新法 任期
- 描述： 司马光作为历史名臣,他继承儒家的传统思想,从前代的历史经验中总结出一套治国安邦的理论。司马光在任期间,反对王安石等人推行新法,因循守旧,对于挽救北宋没有取得什么成效。但是,在他闲居洛阳“独乐园”的15年中,却做了一件流芳百世的大事,这
- 从《老老余编》略论徐春甫的养生寿老学术特点
- 作者：周文泉 刘建华 来源：天津中医药 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐春甫 老年人 养生论 养老奉亲书 老年医学 内经 健康长寿 学术观点 老人 防病治病
- 描述：等做了较详尽的论述,诸多可贵的学术观点,至令仍可借镜。他首推《内经》,认为“不读内经,便与处方施治,若有差错,死不复生。”并悉心精研《养生论》,《养老奉亲书》,《寿亲养老新书》等老年医学专篇;博观约取,
- 航危报中以航代危和以航代解编报之我见
- 作者：阎世安 杨茂林 来源：陕西气象 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 航危报 航空 区站号 解编 编报 河北省邯郸市 观测时间 部分重叠 天气电码 积雨云
- 描述：航危报中以航代危和以航代解编报之我见阎世安，杨茂林（河北省邯郸市气象局邯郸·０５６００１）１关于航空报与危险报的同时拍发（即“以航代危”）问题应该如何正确理解“以航代危”呢？笔者认为应首先明确“时限
- 回归根柢辟开新路——评向志柱《胡文焕〈胡氏粹编〉研究》
- 作者：任美衡 来源：中国文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 著者 诙谐文 学术研究 文学史 古代小说 文学研究 研究者 新探讨 学术创新 牡丹亭
- 描述：在经过近三年艰苦的写作及修订之后,向志柱推出了他的首部学术专著--<胡文焕〈胡氏粹编〉研究>(中华书局2008年第一版).
- 中国古代中央审判机关源流考略:初论中国古代诉讼主体机关的嬗变
- 作者：郑禄 来源：中央政法管理干部学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审判机关 中国古代 诉讼主体 源流考 司寇 皋陶 大理寺 古代中央 成熟时期 《周礼》
- 描述：一方面却因无奈生民莫不有讼的现实不得不为我们留下诸如“舜避尧之子于南河之南，……讼狱者不之尧之子而之舜”，“假物者必争，争而不已必就其能断曲直者而听命焉”“的记载。“不之尧之子而舜”之舜和“就其能断曲直者而听命”之能断曲直者为孰？审判官也，在诉讼史学文化中只知官名不知官署的历史阶段，则是诉讼主体机关的异称。有诉讼必有审判，有审判必有审判官，有审判官必有审判官赖以供职的官署，即审判机关，道理应是不言而渝的。或有人曰，中国古代的诉讼均由行政兼理．（其实，别国古代大多数也是一样，立论者的偏颇此文搁过不论。）独立的、专职的审判机关是不存在的。理由是“独立”、“专职”是资产阶级三权分立的业绩，在资产阶级革命胜利以后，独立、专职的审判机关才流传到中国，不过，从诉讼文化上看．除开“独立”问题由于尚可别作相对绝对辨析姑可不论外，余下...