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苏东坡为何两面都不讨好?
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作者:酷奇 来源:传奇故事(百家讲坛版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石变法 自身因素 司马光 聪明
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描述:两党之间的这种两面不讨好,原因或许很复杂,但不管怎么说,弄成这样的结果,从自身因素讲,多少有些“咎由自取”,
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北宋文人的玩笑
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作者:张鸣 来源:时代青年(悦读) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋文人 玩笑 《资治通鉴》 苏东坡 司马光
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描述:苏东坡与刘贡父都是北宋有名的文人,性格相近,都喜欢开玩笑,所以关系特好。刘贡父名刘敏,在历史上,以著史闻名,曾帮助司马光编《资治通鉴》,持论甚正。但在生活中,却是个活宝。
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在任何社会人民都是法律的主人吗?——与刘绍含同志商榷
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作者:子强 来源:法学杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术争鸣 反批评 不同意见 人民主权 剥削阶级 马克思恩格斯 社会主义法律 人民性 人民群众 社会人
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描述:的、充分说理的方法”,展开正常的学术争鸣,进一步繁荣和发展马克思主义法学理论。
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建立社会主义民主政治的法律体系:政治法应是一个独立的法律部门
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作者:张文显 来源:法学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义民主政治 政治法 法律体系 政治体制改革 政治权力 独立的法律部门 政治主体 政治关系 国家权力 政治行为
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描述:作为一个独立的法律部门认真对待。因而,为了建立民主政治法律体系,以有效地保障、引导和推动有中国特色的社会主义民主政治,必须从理论和实践的结合上对政治法是否应当是一个独立的法律部门作出充分的论证。
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中国法律变迁的传统及文化动因:从当代收容遣送制度立废启论
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作者:陈晓枫 来源:法律文化研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 收容遣送工作 法律变迁 流浪乞讨人员 制度变迁 思维方式 孙志刚 文化动因 王安石变法 问题研究 文化研究
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描述:的现象,在中国立法史上似为仅有。而以此案为契机,中国的户籍登
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再论“横的法”:对先秦法律文化的再探讨:对杨师群先生的答复
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作者:武树臣 来源:南京大学法律评论 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律文化 再探讨 先秦 法定证据制度 周礼 再论 法律评论 奴隶 易经 研究方法
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描述:本文是对杨师群先生《评横的法:对商周法律文化的思考》(详见《南京大学法律评论》1998年春季号,即本刊本期)一文的回应,逐一回答并辨析了杨文的批评,对先秦法律文化进行了再探讨。
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博客文化不应是法律边缘的博弈―探讨网络博客的立法问题
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作者:张磊 来源:江西广播电视大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 博客文化 博弈 立法
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描述:博客文化不应是法律边缘的博弈―探讨网络博客的立法问题
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“法律必须被信仰”:荷殖巴达维亚的盟誓与纠纷解决(1788
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作者:王志希 来源:外国法制史研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 公案簿 盟誓 大学出版社 包乐史 校注 历史变迁 厦门 当事人 案件 原告
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描述:后取讨,沈鹤算说等四五天后有钱再买一张床即归还,另有叶赞生与施子余二人听到沈此言。林永义于三月二十三日晚在路上遇到沈鹤算,向其取讨,后者却声称自己并无向前者借
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李瑞清的教育思想和宗教思想
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作者:菊南山 来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 教育思想 宗教思想
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描述:本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
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郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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作者:庄善忠 来源:大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想