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《还魂记》古俗考
作者:王政  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  戏曲研究  牡丹亭  汤显祖  中国古代  女主人公  六个方面  民间传说  阎王  拍案惊奇 
描述:汤显祖牡丹亭》又称《还魂记》。清代吴人在《三妇评〈牡丹亭〉杂记》中一再叹服它的还魂关目为奇异之笔,并云:然则丽娘之果有其人?其实,剧中女主人公杜丽娘的因情而死、因情而生,就情节来说,也并非奇谲
梦思:审美至情体验
作者:邹元江  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  至情  审美体验  牡丹亭  杜丽娘  戏曲研究  生命历程  戏剧家  生命体验  邯郸 
描述:汤显祖擅长造梦境,《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯梦记》和《邯郸梦记》皆以梦入戏,被称为临川四梦。汤显祖说:因情成梦、因梦成戏。这被明清以来的曲论者、戏剧家作了种种解释、阐发,今人总括而论
“啼红”解读
作者:刘宏  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜鹃花  汤显祖  杜丽娘  牡丹亭  解读  高等学校  意象  徐朔方  艺术表现力  戏曲研究 
描述:较广的由徐朔方、杨笑梅校注
试论《西楼记》的典型意义
作者:王安庭  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 典型意义  袁于令  评注  牡丹亭  种曲  吴江派  戏曲研究  汤显祖  艺术倾向  明末清初 
描述:明末袁于令的《西楼记》传奇,描写苏州才子于鹃与西楼妓女穆素徽的爱情婚姻故事。该剧写成于明万历三十九年(1611),稍后被毛晋汲古阁编刻的《绣刻演剧》第四套收入,《绣刻演剧》六套出齐
飘散的笛声
作者:诸荣会  来源:太湖 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  中国文化史  魏良辅  牡丹亭  昆山腔  江南  汤显祖  杜丽娘  文化中心  九十年代 
描述:一在中国文化中存在着一个十分有趣的现象,这就是在许多文化和艺术门类里,就其题材取向、技术擅长和风格特征来看,往往存在着南派与北派之分;与此同时,由于中国文化发源于北方,中国的政治文化中心又长期处于
迎刃析疑如破竹 擘流辨似欲分风(下):钱锺书戏曲论零札
作者:郑雷  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲史  戏曲研究  析疑  全上古三代秦汉三国六朝文  牡丹亭  元杂剧  汤显祖  戏曲创作  戏曲作品  小说 
描述:三毕生致力于打通文史哲和中西文化的钱先生对不同学科往往采取一种同贯共规的态度,力求泯町畦而通骑驿,以使小说、诗歌、戏剧,与哲学、历史、社会学等为一家。在他的著述中,仅有少量篇章以探讨戏曲艺术规
KUNQU集思广益,共谋保护与发展:第五届昆曲研讨会论文集萃
作者:胡绍祥  来源:中国京剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州昆曲  论文题目  上海昆剧团  表演艺术  昆曲艺术  大学教授  曲家  汤显祖  牡丹亭  研讨会 
描述:和发展之道。下面选登了会上交流的部分论文观点,以飨读者。
编剧技巧漫谈
作者:李之华  来源:剧本 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  玉茗堂派  中国戏剧史  玉茗堂四梦  戏曲史  代表作  作品  牡丹亭  柳梦梅  杜丽娘 
描述:《拜月亭》《杀狗记》,即所谓“荆、刘、拜、杀”四大传奇,下启所谓“玉茗堂派”诸大家的戏剧作风,在中国戏剧史中占有非常重要的地位。这一名著,写成于明万历廿六年(一五
《拾画》、《叫画》
作者:辰辰 程十发  来源:上海戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅  阴阳两界  汤显祖  牡丹亭  后花园  寻梦  自画像  太湖石  传奇  杜丽娘 
描述:《拾画》、《叫画》出于明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》,演南宋南安太守杜宝之女丽娘游园之后,梦中与书生柳梦梅欢好,醒后相思成疾,悒悒而终。地府判官怜其痴情,准其魂魄夜间出入阴阳两界,找寻梦中可人。三年
坂东玉三郎和昆曲艺术的普世价值
作者:郑培凯  来源:书城杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演艺术  杜丽娘  汤显祖  牡丹亭  日本歌舞伎  昆曲艺术  中国传统戏曲  舞台演出  演员  离魂 
描述:一中国传统戏曲的作者一般都是文人,拍曲填词,以锦绣文章编出一段悲欢离合的故事。可是表演的人,往往不是来自社会上层,而是出身低贱的职业演员,经常在上层精英社会的娱乐场合演出。明清以来,家乐的传