检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2525)
报纸(259)
图书(134)
学位论文(134)
会议论文(72)
按栏目分组
历史名人 (2942)
地方文献 (89)
红色文化 (29)
地方风物 (26)
宗教集要 (22)
才乡教育 (9)
非遗保护 (6)
文化溯源 (1)
按年份分组
2013(142)
2011(166)
2010(161)
2007(156)
2006(111)
2003(90)
2001(80)
1995(66)
1982(36)
1960(11)
按来源分组
其它(250)
文献(48)
抚州师专学报(16)
农业考古(15)
当代职校生(2)
太原理工大学学报(社会科学版)(2)
人事天地:人才资讯(1)
三月三.故事王中王(1)
青春期健康(1)
安顺学院学报(1)
程钜夫江南求贤所荐文人
作者:王树林  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《行状》  文人  《四库提要》  侍御史  戴表元  江南  求贤  十三年  墓志铭  行御史台 
描述:程钜夫江南求贤所荐文人王树林程钜夫于元世祖至元二十三年的江南求贤,不过是元政府拢络南方民心,稳定江南政局的一种手段。其结果却导致了大批南方文人的北上,不仅达到了统治者的政治目的,而且促进了至元
廖平经学六变时间略
作者:黄开国  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 廖平  经学  六变  二变    三变  古学  年谱  1897年  周礼 
描述:廖平经学六变时间略
石信道《雪》诗为晏殊佚诗
作者:曦钟  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《雪》  晏殊  佚诗  信道  《喻世明言》  《全宋诗》  《山堂肆  《古今小说》  古文献研究  古代诗文 
描述:石信道《雪》诗为晏殊佚诗曦钟冯梦龙编刊的《喻世明言》(即《古今小说》)第15卷《史弘肇龙虎臣会》中,有一首咏雪的诗,小说原文是这样写的:“时遇冬间,雪降长空。石信道有一首《雪》诗,道得好:‘六出
曹丕《黎阳作》三首写作时间
作者:熊清元  来源:黄冈师范学院学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作时间  曹操  建安  曹丕  邺城  典故  胡应麟  谭元春  南征  黄节 
描述:曹丕《黎阳作》三首“句格纵横,节奏缜密,殊有人气象”(明·胡应麟《诗薮》外编卷一),与他清丽哀婉“有公子气,有文士气”(明·钟惺、谭元春《古诗归》卷七)的多数诗篇相比,别具一格。弄清楚这三首诗的写作时间,对于探讨曹丕的诗歌创作道
秦俑坑年代辨--与陈景元同志商榷
作者:张占民 何欣云  来源:人文杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦俑  俑坑  兵器  陈景元  年代  秦始皇  武士  辎重车  斧钺  战车 
描述:取拆字的方法,把一
常见古书的合称
作者:暂无 来源:求知 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三国演义  南柯记  册府元龟  太平御览  孟子  三易  周礼  论语  周易  礼记 
描述:三易:《连山》、《归藏》、《周易》三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》四大千:《太平御览》、《册府元龟
读《管子·侈靡》篇记
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  管子  荀子  侈靡  诗经  尔雅  周礼  左传  庄子  礼记 
描述:散”一训。《荀子·富国》篇:“有倚契伺诈权谋倾覆颠倒以靡散之。”侈靡者,有饶多之财必使散于众之谓。《管子·霸言》
读《管子·侈靡》篇记(续一)
作者:范治学  来源:管子学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文  诗经  管子  周礼  侈靡  尔雅  口部  荀子  天地人  礼记 
描述:脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
土鼓访真
作者:钱茀  来源:民族艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 腰鼓  师公戏  广西壮族  西汉  黄帝内经  郑玄注  周礼  学人  长鼓  南宁市 
描述:。”郑玄注《周礼》引用此说,却并不相信它,更引西汉杜子春的说法:“以瓦为匡(框),以革为两面,可击也”杜说为历代学人所赞同,确实可信。我们现在常见的多数是木桶鼓,可那时人们还没有学会箍桶,挖空原木
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度