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元代的朱合流与元代的理学
作者:唐宇元  来源:文史哲 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱学  朱熹  理学家  象山  本心论  和会朱  致知  吴澄  北山四先生  发明本心 
描述:是元代出现的所谓朱之间的“兼综”、“和会”。这是理学发展到元代的一段复杂情况。本文试图对其中的曲折原委作一些论述,以说明在南宋以后理学变化的趋向,以及这一趋向的实质是什么?它与后来明代王学
茶圣羽赣境行踪
作者:段红  来源:农业考古 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   《茶经》  星子县  民国初年  招隐  庐山  王安石  康王谷  茶叶科学  江西 
描述:茶圣羽赣境行踪南昌二中段红羽为了撰写《茶经》,从二十一岁开始,踏遍了当时南方三十二个州的茶区和名山大川,考察茶事,弄泉煮茗,给我们留下了许多可资纪念的遗物、遗迹,诸如“苕溪草堂”(浙江)、“青塘
郑玉“和会朱”的思想及其影响
作者:解光宇 朱惠莉  来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玉  吴澄  和会朱 
描述:“鹅湖之会”拉开了“和会朱”的帷幕。元代吴澄“宗朱而崇” ,在“和会朱”中有贬朱褒的倾向。徽州学者郑玉则比较客观公正地分析朱、之学各自的利弊 ,认为应汇两家之长 ,打破门户之见。郑玉“和会
两次论争及其历史影响
作者:高建立  来源:徐州教育学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  即物穷理  格物致知  切己自反  发明本心  无极  太极  心即理  影响 
描述:本文论述了朱熹和陆九渊在“鹅湖之会”和书信往来中关于治学问题(实质上就是认识论问题)、“无极”“太极”问题(实质上就是本体论问题)的论辩,指出了二者在哲学思想上的意见分歧及对后世的深远影响。
郑玉"和会朱"思想评析
作者:朱惠莉 解光宇  来源:黄山学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玉  吴澄  和会朱 
描述:"鹅湖之会"拉开了"和会朱"的帷幕。元代,吴澄"宗朱而崇",在"和会朱"中有贬朱褒 的倾向。徽州学者郑玉则比较客观公正地分析朱、之学各自的利弊,认为应汇两家之长,打破门户之见。郑 玉"和会
全国学与江右思想家学术研讨会综述
作者:郑晓江 罗伽禄 饶国宾  来源:南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想家  研讨会综述    南昌航空工业学院  2004年12月  河南省社会科学院  江西师范大学  南昌大学  师范学院  学术研讨会  县人民政府  陆九渊  研究中心  南京大学  复旦大学  高等院校  专家学者 
描述:全国学与江右思想家学术研讨会综述
《朱之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
作者:暂无 来源:中国哲学史 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《朱之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》  彭永捷  宋明理学  哲学研究  比较研究 
描述:《朱之辨——朱熹陆九渊哲学比较研究》
、王“心即理”辨异
作者:丁为祥  来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  象山  心即理  陆九渊    知行本体  道德实践  宇宙论  同上  统一途径 
描述:“心即理”是象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
王心学教育思想论略
作者:黄明喜  来源:教育史研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  王守仁  致良知  格物致知 
描述:仁则提倡“内求吾心”的为学观,他们认为儒学经典本身不能构成人生价值的终极根源。王心学对突破程朱理学教育思想的束缚起到一定的作用,但也造成了束书不观而空谈心性的为学陋习。
浅析朱读书方法之争
作者:刘天宇  来源:教育学术月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  读书方法 
描述:南宋时代的朱熹、陆九渊分别是道学中理学和心学的重要代表人物,由于他们哲学观点存在根本性的不同,导致二人的思想在诸多方面存在分歧,因此产生了影响久远的朱之争。朱熹、陆九渊二人在读书方法上均有自己独特