检索结果相关分组
- 一部融实用价值与欣赏价值于一体的佳志——《克孜勒苏柯尔克孜
- 作者：李雪梅 来源：新疆地方志 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 克孜勒苏柯尔克孜自治州 欣赏价值 实用价值 赏析 图片 一体 图文并茂 地方志 《周礼》 志书 体例
- 描述：一部融实用价值与欣赏价值于一体的佳志——《克孜勒苏柯尔克孜
- 从《静志居诗话》看朱彝尊美学的一个侧面“清”
- 作者：李瑞卿 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清 格调 神韵 胡应麟
- 描述：士祯在对“清”的接受和改造中只发挥了胡应麟“韵”的那部分 ,抽空了诗歌应该具有的现实精神。
- 用典寄志 顾盼自雄——析王安石《浪淘沙令》
- 作者：李荣新 来源：阅读与鉴赏(高中版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 浪淘沙 唐宋古文八大家 文学才能 政治家 托物言志 古诗词 历史上 英雄 北固亭
- 描述：浪淘沙令王安石伊吕两衰翁,历尽穷通,一为钓叟一耕佣。假若当时身不遇,老了英雄! 汤武偶相逢,风虎云龙,兴王只在谈笑中:直至如今千载后,谁与争功? 王安石作为“唐宋古文八大家”之一,具有极高的文学才能。同时他又是历史上有名的政治家、改革家。他的诗文深刻刚
- 压铸专家王益志《压铸技术与工艺》结集成书
- 作者：本刊编辑部 来源：特种铸造及有色合金 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 压铸技术 压铸工 工艺 有色合金 特种铸造 专家 积极作用 上海市 电子信箱 成书
- 描述：:200033联系人:赵妍电话:021-54263223电子信箱:zhaicq@sjtu.edu.cn压铸专家王益志《压铸技术与工艺》结集成书@本刊编辑部
- 《牡丹亭》蓝本问题辨疑：兼与向志柱先生商榷
- 作者：伏涤修 来源：文艺研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 话本小说 话本小说 著录 著录 传奇体 传奇体 汤显祖 汤显祖 清平山堂话本 清平山堂话本 书目 书目 可能性 可能性 文言小说 文言小说
- 描述：材三种小说与《牡丹亭》进行文本比对,可以确知话本《杜丽娘慕色还魂》既是传奇《杜丽娘记》、《杜丽娘传》的渊源所自,也是《牡丹亭》的创作蓝本。
- 汉志数术略考释补证(上)
- 作者：赵益 来源：古典文献研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉书艺文志 王先谦 天文志 后汉书 黄帝 张舜徽 二十八宿 王应麟 五星 条理
- 描述：《汉书艺文志》考释之作,宋王应麟《汉书艺文志考证》以后,清钱大昕《汉书考异》、钱大昭《汉书辨疑》、沈钦韩《汉书疏证》、周寿昌《汉书注校补》、王先谦《汉书补注》、姚振宗《汉书艺文志条理》、刘光贲《前汉书艺文志注》及近人顾实《汉书艺文志讲疏》、杨树达
- 解识袁枚是此传：读王英志《袁枚评传》
- 作者：许伯卿 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 袁枚研究 《评传》 王英志 思想学术 性灵说 《随园食单》 批评家 学术研究 论诗绝句 沈德潜
- 描述：孜孜 ,耕耘于“随园”,硕果累累 ,《评传》的诞生可谓水到渠成、瓜熟蒂落。王先生最早选择袁枚作为研究对象 ,现在又由他来为袁枚研究贡献上一个空前的丰收 ;因为有了这部《评传》,两个世纪前的乾嘉诗坛盟主、反传统又反潮流的思想健将袁枚 ,仍能具体而微、血肉丰满地活动在我们面前。通览《评传》,至少有以下
- 郡齋讀書志訂正(三)
- 作者：顧宏義 来源：中华文史论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宣和 晁公武 遂初堂 考古 吕氏 仁德 徽宗 南宋 皇帝 王安石
- 描述：晁公武《郡齋》卷四云:博古圖三十卷右皇朝王楚集三代、秦、漢彜器,繪其形範,辨其款識,增多吕氏《考古》十倍矣。顧案:《遂初堂書目》、《直齋書録解題》卷八著録此書,題作《宣和博古圖》,未著撰人名氏。宋翟耆年《籀史》題曰"徽宗聖文仁德顯孝皇帝《宣和博
- 今朝嘉话更蒐拾，再续藏书纪事诗——读《黄永年古籍序跋述论集》
- 作者：曹旅宁 来源：书品 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄永年 述论 序跋 古籍 藏书 国际学术研讨会 纪事 西安碑林
- 描述：2007年10月在西安碑林九百二十年国际学术研讨会上，业师黄永年先生哲嗣寿成师兄赠我中华书局新版《黄永年古籍序跋述论集》，会后又承寿成师兄美意，得以观赏黄先生藏书的若干种神品，可谓眼福不浅。为此，特
- 晚明《孝經》論述的宗教性意涵：虞淳熙的孝論及其文化脈絡
- 作者：呂妙芬 来源：近代史研究所集刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孝經 虞淳熙 袾宏 淨明道 羅汝芳 楊起元
- 描述：孝感通神明的境界是學的最高境界，又相信人人心中有神明，都能夠透過愛敬的齋戒心法（全孝心法）達到此境界，故他的孝論也十分強調齋戒修心的工夫，此齋戒之法又以《禮記》為依歸。 第二部份討論虞淳熙的孝論所具有的豐富文化思想資源，反映著前代《孝經》學與長期三教融合的學衛背景，亦與晚明的學術氛圍密切相關。試圖從釋道二教的孝觀、晚明袾宏的淨土佛教、元以降高度理學化的淨明道，以及晚明羅汝芳、楊起元一脈的良知學，來說明此孝論的豐富文化脈絡。