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根据【检索词:虞集与元代复古书风】搜索到相关结果
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条
论许衡的自然观及其折衷朱陆倾向:[朱熹、陆九渊]
作者:
陈正夫
来源:
南昌大学学报(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
自然观
哲学思想
中国
元代
朱熹哲学
陆九渊哲学
描述:
论许衡的自然观及其折衷朱陆倾向:[朱熹、陆九渊]
明清四大文学家评名剧《琵琶记》
作者:
俞海宜
来源:
吉安师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《琵琶记》
元代
正南戏
戏剧评论
王世贞
汤显祖
徐文长
描述:
高则诚的《琵琶记》是我国
元代
著名正南戏之一,历来被称为“南戏之祖”,在我国戏剧史上占有很高明地位。这部诞生于六百多年前的剧作,问世后便风行海内,受到人们的高度赞誉,几百年来饮誉剧坛,传唱不衰。明清
明代巾、簪之琐论
作者:
陆锡兴
来源:
南方文物
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《虢国夫人游春图》
明代
《书影》
唐代
周亮工
洪武
元代
描述:
用方面都有一定的差异,不能视为一物。至于古折簪子、古折戒子和万字巾是常见之物,以致以前很少有人花功夫去研究。
吴澄太极思想述论
作者:
方旭东
来源:
国学研究辑刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极思想
理学
元代
哲学
阴阳学说
描述:
太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
论吴噔的山水诗
作者:
王素美
来源:
河北大学成人教育学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
元代
古代文学研究
诗歌
艺术特色
吴澄
山水诗
理学
描述:
吴澄的山水诗代表了
元代
山水诗的特点,一是他的山水诗融有丧乱的色彩,反映了国土沧亡的衰伤;二是吴澄的山水诗似人文意象构诗,表现诗人的主体意识;三是吴澄的山水诗重视神拟,善于以画家的笔触捕捉山水中的画意
《
虞
初志》三家评略论
作者:
孙庆茂
来源:
明清小说研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
虞
初志》
汤显祖
袁宏道
《西游记》
袁中郎
章回小说
《续齐谐记》
《柳毅传》
评略
唐人小说
描述:
《
虞
初志》三家评略论
伪《杜律
虞
注》补说
作者:
冯小禄
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《杜律
虞
注》
虞
集
张性
杨士奇
注释风格
描述:
结合古今人对伪《杜律
虞
注》的考证,将前人已见和未见的明人材料冶于一炉,按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律
虞
注序》者,以致相沿成讹,以为杨士奇就怀疑《
虞
注
虞
佐唐老中医妇科经验简介
作者:
虞晓真
来源:
浙江中医学院学报
年份:
1977
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中医妇科
医宗金鉴
中医师
叶天士
费伯雄
当归
徐灵胎
陈自明
祖国医学
五灵脂
描述:
验不致湮没,是为应尽之责。现将其部份妇科经验整理介绍如
陈道
复
、董其昌
作者:
徐晓
来源:
江苏画刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
陈道
复
、董其昌
复
字诗的意趣
作者:
元春
来源:
高中生
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
复用
梁元帝萧绎
春日
王安石
空灵美
南朝
读后
物候
时序
嵌入
描述:
复
字诗的意趣
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