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仿构与翻新:江户时代翻案的话本小说十三篇
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作者:王晓平 来源:明清小说研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本学者 中后期 王安石 乐之 马场 话本小说 南北朝时代 江户时代 中国通俗小说 家族
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描述:言的.诚如日本学者石崎又造所说:“近世小说史上所谓读本这一新形式.是由这些中国小说学者的翻译或者翻案创造出来
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友情篇-王安石、曾巩相互寄赠之诗作译注
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作者:吴云生 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 王安石 寄赠 译注 临川 木兰 南丰 江水 淮南 蛟龙
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描述: 在唐宋古文八大家中,江西籍的就有三家;在三家之中,属抚州地区的又有两家,即王安石(1021—1085 临川人)和曾巩(1019—1083 南丰人)。 在文学史上,流传着不少友谊的佳话,王安石和曾巩的友谊即是其中动人的篇章。
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《鲁颂·驷》篇与周礼的关系及其文化意义
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作者:姚小鸥 来源:文学遗产 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁国 周礼 春秋时期 出土文献 军事力量 文化意义 复兴 主旨 成就 辨析
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描述:本文通过对传统文献与出土文献的辨析,指出《鲁颂》中《駉》篇的主旨在于歌颂鲁僖公振兴鲁国军事力量的活动及其成就,并指出这是春秋时期鲁国复兴“周礼”的重要内容,从而证明《鲁颂》当为《颂》诗一部的根据所在。
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试析吴曾祺“赖乎意匠”的谋篇论
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作者:兰培 来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 吴曾祺 谋篇 谋篇 立意 立意 辨体 辨体 明法 明法
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描述:近代文论家吴曾祺在其著作《涵芬楼文谈》一文中,对写作中的谋篇进行了精辟而独到的论述,从立意、辨体、明法三个角度探析其谋篇论的理论精髓与独创之处,希冀为今天的写作理论研究及创作提供借镜。
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高三心理篇:不适应是平常事 信心恒心千万不能少
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作者:更生 来源:流行歌曲(艺考) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 高三学生 老师 精神状态 信心 心理 高考 适应性 学习压力 平常 作息时间
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描述:近日,本刊记者针对高三学生如何应对高考采访了郑州市四十七中井连山老师,井老师认为:步入高三,学好知识是重要的,同时有个好的心理和精神状态对学好知识也有很大的帮助作用。知识需要积累,好的心理和精神状态也是如此,它也需要一步步地养成。
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材料解析题选材的新趋向--兼谈材料解析题的解题思路
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作者:孙丰钦 来源:历史教学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 材料解析题 选材方法 新趋向 高考命题 定时定位 历史唯物主义 多民族国家 历史时期 王安石变法 历史教材
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描述:料看,可以说它超“纲”超“本”。但是从解题所需要的知识和能力来看,完全符合高考命题的标准。正是由于这种题型所提供的材料不受“纲”“本”的限制,命题人可以在古今中外浩如烟
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顺倒自如 各臻其妙——谈苏轼的回文诗《题金山寺》
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作者:周溶泉 徐应佩 来源:阅读与写作 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:顺倒自如 各臻其妙——谈苏轼的回文诗《题金山寺》
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“临川文化”的概念、内涵、外延二题──临川文化的个性特征
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作者:周世泉 廖应生 来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 区域文化 界说 关系
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描述:“临川文化”是以临川治属为核心而涵盖周边11县(市)的古代临川区域人民所创造的独特的区域文化形态;临川文化所具有的地理环境和人文环境的同一、个性的鲜明和独特、成就的巨大和突出,使其满足了区域文化成立和命名的条件;临川文化之所以用“临川”命名,是为临川在区域文化中的地位所决定。
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唐宋时期地理总志研究二题
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作者:陈凯 来源:广西地方志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 正史地理志 地理总志 《括地志》 《元和郡县志》 《太平寰宇记》
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描述:以《括地志》、《元和郡县志》为例,对唐宋时期重要的地理总志进行探究。探讨正史地理志的编纂传统对唐代地理总志的影响及《太平寰宇记》为代表的宋代地理总志在方志学发展史上承前启后的历史地位和作用。
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杜甫在二十一世纪:从王安石黄庭坚题杜甫画像诗说起
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作者:张志烈 来源:杜甫研究学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 杜甫 诗人 诗说 王安石 痛苦 画像
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描述:画卷,抒写了爱国爱民的稷契怀抱,展现了中华民族高尚的道德情操,是我国优秀传统文化中的灿烂瑰宝。从而杜甫被历代宗仰,敬为集大成之诗圣;国际赞许,尊为世界文化名人。这是迄今为止,不争的事实。而今,历史前进到二十一世纪。改革开放以来,我们国家社会主义两个文明建设取得了巨大的成就,祖国面貌发生了前所未有的变化。世界上又已面临着“全球化”、“信息技术化”两大历史潮流造成的新的经济政治环境。人们的生活追求、价值观念,较之从前,可以说发生了极大的变化。在这种条件下,杜甫的诗歌,还能继续发出光和热吗?还能继续“点燃别人”吗?本文拟就此谈一点浅见。一远的不说,就是近几十年内,杜甫也还很密近地“存在”于普通中国人之间。胡适先生《白话文学史》中论及杜甫时说:“(李白)在云雾里嘲笑那瘦诗人杜甫,然而我们终觉得杜甫能了解我们,我们也能了解杜甫...