检索结果相关分组
《周礼》的乐舞职官制度及其文化意义
作者:郭迎春  来源:丝绸之路 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  乐舞  职官制度  文化意义 
描述:本文通过对《周礼》中乐舞职官的整理,追述周人的乐舞教化制度,列举周人乐舞职官设置属员、级别及主要职掌的范围等,分析乐舞的主要内容及其文化意义和文化观念,肯定了《周礼》乐教的积极意义及其超越历史时代
论宋代文体学承前启后的地位和意义
作者:任竞泽  来源:西南交通大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文体学  文体学史  文体批评  文体分类  《文选》  真德秀  王应麟  严羽 
描述:创立了真氏四分法。这种文体分类方法不但在理论上普遍为人们所认可,在实践中也影响深远,历宋元明清不乏效彷者。宋代文体学的最大贡献是其文体纂述体例上的承上启下,这主要表现在类书中“文部”的纂述体例上,而宋代发达的文体批评则成为古代辨体理论的先声。
李觏人口思想的主要内容及时代意义
作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 人口思想  人口思想  李觏  李觏  《西安交通大学学报》  《西安交通大学学报》  唯物主义  唯物主义  民众  民众  婚姻  婚姻 
描述:颖的。他把男女的结合与自然的发生发展相类比,阐述了具有唯物主义倾向的观点。
学书“取法近人”的方法论意义
作者:徐世平  来源:中国书画 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 方法论意义  古代书法  书法学习  赵之谦  康有为  甲骨文  沈曾植  李瑞清  何绍基  吴昌硕 
描述:也并不相同。学习前辈、长辈甚至是同辈,自然可称之为"近";学习生活年代相近者的书法也可以称之为"近"。每个时代都有相对于它的近人和古人。
陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
作者:逄礼文  来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  心学  解释学 
描述:的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义
李觏富民思想及其价值观意义初探
作者:赖井洋 赖敏涵  来源:韶关学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  富民  价值观 
描述:李觏秉承先秦儒家的富民思想,立足于北宋仁宗时期的社会现实,主张通过“平土均田”、“薄赋敛”和“君子理财”等举措,保护农民的实际利益,实现富民、富国的主张.李觏的富民思想具有重要的价值观意义
谭峭《化书》的社会政治思想和哲学思想
作者:丁祯彦  来源:中国哲学史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭峭  陈景元  原始道教  道教学  统治者  太平经  道家  道藏  陈抟  抱朴子 
描述:(一) 《化书》旧名《齐丘子》,南唐时宋齐丘撰。此说有见于宋初张来《书宋齐丘化书后》、马令的《南唐书》和晁公武《郡斋读书志》。但与宋齐丘同时代的陈抟则以为非。据陈景元(号碧虚子)《化书后序》记载,陈抟曾对其弟子张无梦说:
为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能
作者:陶俊  来源:上海修志向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方志  编纂 
描述:为两个文明建设服务应是方志的重要社会功能
“全民上书”不应是法治社会的常态
作者:杨涛  来源:人大研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上书  法治社会  交通部部长  律师事务所  全国人大  常态  《法制日报》  中国政法大学 
描述:如今,我们似乎进入了一个“全民上书”的时代。《法制日报》2007年1月15日的报道说,中国政法大学行政法教授高家伟致信交通部部长李盛霖,
刘祟:履行社会责任应是“团队行为”
作者:暂无 来源:城市开发(综合版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:刘祟:履行社会责任应是“团队行为”