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企业环境应是两个层次环境的有机统一
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作者:程兆汾 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:企业环境应是两个层次环境的有机统一
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周礼全四层次意义理论的方法与特色
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作者:李敬国 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼全 四层次意义理论 命题 命题态度 意谓 交际语境 意思
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描述:周礼全四层次意义理论运用了"从抽象上升到具体"这一反映人类思维认识进程的正确理论,合理地对复杂的自然语言意义做出了分层理解,创造性地把已有的意义理论运用于对不同层次的语言意义的分析和理解过程之中
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以马斯洛需要层次理论分析杜丽娘“天然人”形象
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作者:郭燕 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》杜丽娘 “天然人” 马斯洛 需要层次理论 汤显祖
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描述:本文从心理学角度,根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论分析《牡丹亭》中的杜丽娘形象,借此提出杜丽娘的天然人形象观点,从而探讨作者汤显祖的创作动机与局限。
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马克思的第一个伟大发现应是哲学层次的发现:马克思的发现片论
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作者:张凌云 来源:探索与争鸣 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物史观 唯物史观 理论前提 理论前提 思维定势 思维定势 哲学层次的发现 哲学层次的发现 实践唯物主义 实践唯物主义
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描述:本身即是马克思哲学。前者改变了唯物史观的哲学基础,导致唯物史观成为直观的机械唯物主义的历史观;后者则使唯物史观失去了内在的哲学维度而走向实证化。其实,唯物史观的理论前提是马克思创立的新哲学——实践唯物主义,它是把实践唯物主义运用于历史的发现。唯物史观的发现和剩余价值的发现,均奠基于实践唯物主义的人与对象世界在实践中生成的辩证法的基础之上。所以,马克思的第一个伟大发现并非唯物史观,而是唯物史观的理论前提——实践唯物主义的创立。
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正义的历史性、层次性与小共同体经验:回应张铭先生
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作者:沈阳 来源:社会科学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教改革 宗教改革 政教分离 政教分离 正义一元论 正义一元论 小共同体 小共同体
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描述:现了诸多盲点和误区.基督教正义一元论转变为世俗政治正义的过程中.并非是"极权政治的土壤".张先生更大的误区还在于.以一种以知识分子为中心的现代性的叙述手段.忽视了人类正义认识的历史性、层次性和小
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两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
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作者:钱荷娣 来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 《西厢记》 《牡丹亭》 人物形象 崔莺莺 封建礼教 张生 汤显祖 老夫人 爱情
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描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新
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"百年树人塑灵魂"--访著名作家刘绍棠
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作者:袁士良 来源:北京教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 百年树人 作家 中小学教育 《北京青年报》 北京二中 教育工作者 关心教育 艰苦奋斗精神 教育思想和方法
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描述:“百年树人塑灵魂”──访著名作家刘绍棠袁士良四月十三日下午,我敲开“蝈笼斋”门,访问堪称热心教育事业的朋友、著名作家刘绍棠。“蝈笼斋”东墙挂着竖幅:“大难不死,必有后福”,署名“炳森”;西墙镶嵌扁额
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灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:南方文坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
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描述:灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
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回归家园中的守望灵魂——王英琦近十年的散文精神
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作者:李润霞 来源:南都学坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 散文精神 精神家园
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描述:十多年来,当代女作家王英琦的"人"与"文"都发生了很大"蜕变",她的人文立场和人文精神决定了她的散文精神。以寻找和坚守精神家园为指归,她的散文创作在反俗抗俗中表现了理性内省精神、精神启蒙和灵魂救赎