检索结果相关分组
- 秦時明月漢時關——王昌齡詩《出塞》之一賞析
- 作者：齊昌人 来源：今日中国(中文版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代宗 匈奴 主要流派 唐玄宗 右北平郡 将军 作品 李白 杜甫 王安石
- 描述：的成就最高,故有人又稱之為高岑詩派。王昌齡(六九八?——七五六?年)也是這一詩派中的佼佼者。
- 熙丰富国之法的枣核形曲线:析王安石新法的阶级利益趋向
- 作者：叶坦 来源：江淮论坛 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 富国论 中国经济思想史 富国富民思想 桑弘羊 司马迁 政府收入 阶级利益 核形 《管子》
- 描述：干预经济,通过官禁禁摧等方式以增加政府收入的一派。
- 弧星璀璨照蜀土--三星堆遗址天文历法现象简析
- 作者：庞永臣 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三星堆遗址 天文历 法现象 殷墟卜辞 二十八宿 《周礼》 青铜树 蜀国 《史记》 岁星纪年
- 描述：边璋的纹饰表明 ,当时蜀王有妃十一 ,仅次于天子 ;说明蜀国多次受天子大国的册封 ,但这两次册封不是蜀王的最初受命。根据蜀王世系等资料分析 ,早蜀时代的三王蚕丛、柏和鱼凫应屡经受命。蜀王既受册命 ,大国天子应授予与其受命之数相适应的仪礼及常用历法。诸侯国的受命仪礼与中原大国的兴衰替代有着密切的关系。《尚书大传》云 :“王者始起 ,改正朔、易服色、殊徽号、异器械、别衣服。”可知天子之政是以修定正朔、变易三统等措施为开端的。王者受命应先观天文再行祭祀而后摄位 ,《虞书·舜典》云 :“正月上日 ,受终于文祖。在璇玑玉衡 ,以齐七政。肆类于上帝 ,于六宗 ,望于山川 ,遍于群神。”蔡沈注解大意云 :“此言舜于正月朔日受命后 ,即观察饰以美珠的观天之器上的横针 ,而知日月五星运行之度。以历象授时为先 ,观象之后祭祀上下神...
- 奈何佳辰良时 输与落花飞燕——析晏殊《浣溪沙·一曲新词酒
- 作者：王冰 来源：语文教学通讯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浣溪沙 晏殊 香径 幽雅环境 环境描写 意境之美 韵律和谐 小园 借景抒情 自然景物
- 描述：奈何佳辰良时 输与落花飞燕——析晏殊《浣溪沙·一曲新词酒
- 写乡土命运 绘时代风神--《中国乡土小说选》析评
- 作者：梁鸿安 来源：贵州社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土文学作品 中国乡土小说 中国现代文学 刘绍棠 地方色彩 乡土作家 时代内容 地方特色 民族风格 四十年代
- 描述： 中国的乡土文学,是现代文学大潮中的一股股活泼泉流,一道道山野清溪。它坦诚地抒写着乡土与乡民的命运,真切地描绘着社会的风貌与时代的精神,虽然它有时仿佛是若隐若现、似有似无的文学潜流,然而在时代风涛的推波助澜之下,却也曾卷起过千堆雪浪,飞溅
- 习成家风传 性定菜根香——比析《训俭示康》和《菜根谭》
- 作者：杨同庚 来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《菜根谭》 司马光 “侈” 思想修养 王安石变法 “俭” 根治腐败 比较分析 相同之处 西北大学
- 描述：北宋司马光的《训俭示康》,旨在教诲儿子司马康崇俭养廉,力戒奢靡,使“清白”家风世代相传。明代洪应明的《菜根谭》则从交友待人、家居治学、经商谋划和从政识才等角度,全面阐述了处事修养的准则。两者都闪烁出睿智的思想
- 汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探
- 作者：蔡守民 来源：艺术百家 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 以情演情 修容修声 表演艺术 最高境界
- 描述：汤显祖在 宜黄县戏神清源师庙记 中首创性地提及戏曲的表演理论 ,倡导以情演情 ,对演员的修养和表演艺术的最高境界表述了独特的见解 ,其戏曲美学思想直接影响了潘之恒、袁于令和李渔 .
- 陆九渊程文二题——析“取予两得”、“宽猛相济”两说
- 作者：杨安邦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 程文 取予两得 宽猛相济 尚德不尚刑 德刑并举
- 描述：程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
- 一种题材 两朵奇葩——王安石、萨都刺词作比析
- 作者：杨同庚 来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 六朝古都《桂枝香·登临送目》 《满江红·金陵怀古》 创新 规律
- 描述：金陵怀古是我国古代文学创作的传统题材之一,隋唐以降佳作极多,《桂枝香·登临送目》与《满江红·金陵怀古》便是其中的两朵奇葩。通过对王安石、萨都刺这两篇名作的对比赏析,探析了六朝怀古诗词创新的某些规律。