检索结果相关分组
- 组织不应是心灵的荒原
- 作者：曾文祺 来源：中国企业家 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认同感 企业文化 明基电通公司 文艺复兴 内隐价值 价值观 佛罗伦萨 中国营销 学习型组织 安全需求
- 描述：没有文化和精神认同感的企业, 即使再赚钱, 也注定不会是 长久的赚钱机器,只因它是心灵的荒漠
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者：柳旭 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
- 描述：明季，佛教丛林出现了“混融三教”的局面，居士佛教亦极为兴盛，以“良知”为本体的阳明心学应时而生，并于晚明时期发生流变，衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下，汤显祖的“情
- 癫僧狂道一头驴——八大山人的冲突人生
- 作者：岳麓 来源：中华文化画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八大山人 冲突 明王朝 人生经历 艺术风格 曹洞宗 出家 明末清初 江西南昌 题款
- 描述：昌。八大山人回到南昌返俗后以临摹倪瓒的山水画寄寓自己的辛酸苦泪,并取"驴"款,之前题款一概废弃不用。此后几年间他杂用"个山"、"驴"、"驴书"、"驴屋"等作题款,其
- 晚明狂禅思潮的治世思想和文学
- 作者：赵伟 刘黎红 来源：青岛大学师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明 狂禅思潮 治世 仁义的心体 《牡丹亭》
- 描述：历来被认为是败坏人心、社会风俗的晚明狂禅派,其思想也是一种经世思想,希望人人都能有一个仁义的心体,用这种仁义的心体治国治世,维持社会的稳定和挽救社会风气的堕落。这种经世思想也被他们用在文学创作中
- 应是“胶普”，不应是“焦灼”
- 作者：杨延珺 来源：语文月刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 凤凰卫视 利比亚 嘉宾 政府 栏目 资讯
- 描述：看2011年4月2日凤凰卫视资讯台“一人一虎谈”栏目，几位特邀嘉宾正在纵论当前利比亚局势。当嘉宾徐光裕将军说到“当前双方（智利比亚政府军和反政府军——笔者注）正处于iiaozhuo状态”一句时，屏幕上打出了这样的字幕：
- 妥协不应是策略，更应是理念
- 作者：陈光 来源：小康生活(文明风) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：妥协不应是策略，更应是理念
- 财富不应是温床而应是蹦床
- 作者：孙建勇 来源：做人与处世 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蹦床 温床 财富
- 描述：亲给她的零花钱很少，有时为了能购买一件喜爱的玩偶，她不得不去做钟点工。大学毕业后，她没有进父亲的公司，而是到美国广播公司应聘，做了一名新闻研究员，年薪仅为3万美元。2009年5月，久经历练的她，这才动用家族的50万美元，开办了自己的文化传播公司。对于这样的生活，她有自己的认识，她说：“小时候，父亲告诉我。他能给我的最大财富就是独立。20年后，我不得不承认，父亲是对的。” 另一个是好作为的代表，她是华裔美国人，出生于纽约曼哈顿。她的人生之路本来可以豪华而舒适，但是，她没有去走。她选择了一条需要付出大量汗水和智慧也不一定能够走得通的崎岖小径：像许多平凡女孩儿一样，她到一所普通学院念艺术史，每到夏天则到纽约麦迪逊大街的服装专卖店打工。大学毕业后，她应聘到一家时装杂志社，当了一名普通编辑，踏踏实实地一干就是16年，直至成为拉尔夫·劳伦品牌配饰与居家服装的设计总监。
- 财富不应是温床，而应是蹦床
- 作者：孙建勇 来源：金点子生意 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：的玩偶，她不得不去做钟点工。大学毕业后，她没有进父亲的公司，而是到美国广播公司应聘，做了一名新闻研究员，年薪仅为三万美元。