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相思背后的人生观照:《蝶恋花》课堂实录
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作者:刘伟 来源:语文教学之友 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 相思 课堂实录 晏殊 女子形象 理性观照 情感基础 人生观照 人物形象 思考 解读
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描述:它又不仅仅是在写相思.词中透出的浓浓情意中还有理性的思考,而"相思"之情成了"理性观照"之媒.有了对人生的观照,女子的相思也"高远"了;有了那位女子的相思情,晏殊的思考变得细腻而动人了.两个形象、两种情思是彼此独立而又互相补益的.所以,在教学设计上,先与学生一同借分析意象关系对女子情感进行品读,进而引导学生品出晏殊的体悟的超越之处.
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但是相思莫相负 牡丹亭上三生路:评昆剧《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:骆珞 来源:金秋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 封建礼教 柳梦梅 爱情自由 相思 人物形象 追求爱情 个性解放
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描述:《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一,剧中女主人公杜丽娘是作者描写得最成功的人物形象。杜丽娘身上有着强烈的叛逆情绪,有着对爱情执著的追求和对礼教的彻底反对,她为情而死,为情而生,为中国古代文学
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秦观记人散文艺术特色探析
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作者:田泳锦 来源:小说评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 记人散文 秦观 艺术特色 陈师道 人物形象 北宋 王氏父子 叙事文学 传奇色彩 王安石
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描述:程杰先生说:"秦观是宋代一位才情焕发而思想复杂的词人。"①笔者以为,把此句中的"词人"换成"散文家"也是恰当的。因为,秦观才情焕发,不仅在词,而且在诗、文等方面也是成就斐然。北宋曾肇在《荐章处厚、吕南公、秦观状》说:"蔡州学秦观,文辞瑰玮"。②与秦观同为"苏门六君子"的陈师道在《答李
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传承文脉 魔幻现实:谈从唐代沈既济传奇小说《枕中记》到魔幻
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作者:刘江元 来源:小说评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄粱梦 历史文脉 舞台剧 枕中记 传奇小说 故事情节 唐代 神仙道化剧 人物形象 汤显祖
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描述:余字的
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昆剧青春版《牡丹亭》中春香的魅力
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作者:曹南山 来源:大舞台 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 昆剧 昆剧 人物形象 人物形象 观众 观众 后花园 后花园 大家闺秀 大家闺秀 角色 角色 舞台效果 舞台效果 诗经 诗经
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描述:大型全本昆剧大戏青春版《牡丹亭》自2004年起已经成功上演200场。回首多次观看此剧的经历,我对剧中春香的角色一直难以忘怀。每逢大幕拉启,最早展现出人物之美、情节之美的人物形象便是春香,她也是在剧场
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重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
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作者:周娅 赖力行 来源:广西社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
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描述:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
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从曾巩女性墓碑文看曾巩心目中的理想女性及社会教化
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作者:喻进芳 来源:人文论谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想女性 墓志铭 曾巩 士大夫 女性形象 话语模式 根本问题 宋代 女性生活 角色定位
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描述:up>[1](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"[2](P4
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从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
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作者:胡珂 来源:楚雄师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情 女性 生死 情与理 文化选择 attach importance to emotion feminie life and death cultural selection
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描述:从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
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从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒
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作者:暂无 来源:教育大视野 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清 元明清 女性意识 女性意识 觉醒 觉醒 《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》 《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》
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描述:和个体价值的心路历程,旨在探索我国女性主义文学发展前身的女性意识觉醒。
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从接受学角度谈《牡丹亭》对明清女性的影响
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作者:暂无 来源:魅力中国 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 接受学 明清女性
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描述:影响。喊出《牡丹亭》要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声。