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《通鉴》影射变法问题辨榷
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作者:邬国义 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《通鉴》 司马光 王安石变法 朋党 曹参 评论 治平 胡三省 《通志》 萧何
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描述:辨析,区分出三类情况:一是不实之辞;二是既有联系又有区别;三是确有影射。
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宋神宗与熙丰变法
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作者:顾全芳 来源:学术月刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 熙丰变法 改革设想 改革派 指导思想 改革思想 富国强兵 司马光 反对者
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描述:宋神宗是我国历史上少有的革新皇帝.对于这样一位年轻有为的帝王,究竟应当如何评价,不仅涉及他与王安石的关系,而且涉及他变法革新的指导思想.本文从这两方面入手,分析宋神宗改革的得失成败.
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论熙丰变法中的司马光
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作者:奚柳芳 来源:贵州民族学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 熙丰变法 免役法 青苗法 变法派 反对派 北宋中期 反面人物 吕惠卿
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描述:马光
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偏执:“熙宁变法”的失败之源
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作者:岳晓东 来源:现代领导 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁变法 失败 偏执 领导艺术 志同道合 王安石变法 北宋时期 毛泽东
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描述:,举事无成。北宋时期的王安石变法就是这样一个范例。
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察古人变法,省组织变革
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作者:何世岳 来源:人力资源 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 组织变革 王安石变法 变革阻力 激进式变革 共同愿景 领导者 再冻结 解冻 古人 内外部环境
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描述:和王安石的变法影响深远。他们所处的时代不同,内外环境也不尽相同,都采用了激进式的变革方式,一成一败,个中原委,耐人寻味。心理学家库尔特·勒温认为,任何成功的组织变革过程都包含解冻、改变和再冻结三个阶段
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论变法与苏轼作品评价的关系
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作者:廖仲安 高怀玉 来源:文学遗产 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 作品评价 苏轼 学术界 争论
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描述:目前学术界对苏轼的评价还有一些争论。争论的焦点之一,就是关于变法的问题:(一)苏轼在王安石变法前后的政冶立场应孩怎么估计?
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李瑞清的教育思想和宗教思想
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作者:菊南山 来源:东南文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 教育思想 宗教思想
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描述:本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育思想与宗教思想,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
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郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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作者:庄善忠 来源:大庆师专学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:郭沫若的泛神论思想应是一种唯心主义的思想
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
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李翱思想批判
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作者:杨荣国 来源:哲学研究 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 李翱 感性与理性 中庸 思想影响 人之道 圣人之性 陆象山 宋儒 唯心 思想体系
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描述:也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予