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岭南北美的侨领陈郁先生
作者:天华  来源:水南侨刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章
描述:岭南北美的侨领陈郁先生
汤显祖《邯郸》中的悲剧意蕴
作者:王耀可  来源:运城学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸  汤显祖  悲剧意蕴  黄粱一梦 
描述:《邯郸》作为汤显祖“临川四梦”的最后一梦,也是汤显祖最后一部剧作.在这部剧作中,汤显祖把自己政治上的失意和毕生的感悟,都化为满腔的悲愤、悲悯和悲凉倾注其中,使得《邯郸》充满了浓厚的悲剧意蕴.
鄞州碎:大地、流水、明月
作者:马叙  来源:文学港 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  四明山  流水  天童  东钱湖  宁波  西南部  鄞州区  心境  踪迹 
描述:的人,被组织起来,拿着枪,猫着腰,警惕异常地行进在羊肠小道上。他们的身子隐没在四明山之中。隐秘
读王安石《游褒禅山
作者:高深  来源:小品文选刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:石洞,是举着火把走向洞的深处的,愈往里走愈艰险,所见也愈奇妙。
拳拳赤子心:旅港乡贤吴炳连先生
作者:刘少兴  来源:客联 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:拳拳赤子心:旅港乡贤吴炳连先生
秦观人散文艺术特色探析
作者:田泳锦  来源:小说评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 人散文  秦观  艺术特色  陈师道  人物形象  北宋  王氏父子  叙事文学  传奇色彩  王安石 
描述:程杰先生说:"秦观是宋代一位才情焕发而思想复杂的词人。"①笔者以为,把此句中的"词人"换成"散文家"也是恰当的。因为,秦观才情焕发,不仅在词,而且在诗、文等方面也是成就斐然。北宋曾肇在《荐章处厚、吕南公、秦观状》说:"蔡州学秦观,文辞瑰玮"。②与秦观同为"苏门六君子"的陈师道在《答李
常见古书的合称
作者:暂无 来源:求知 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三国演义  南柯  册府元龟  太平御览  孟子  三易  周礼  论语  周易  礼记 
描述:三易:《连山》、《归藏》、《周易》三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四梦:《南柯》、《还魂》、《紫钗》、《邯郸》四大千:《太平御览》、《册府元龟
土鼓访真
作者:钱茀  来源:民族艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 腰鼓  师公戏  广西壮族  西汉  黄帝内经  郑玄注  周礼  学人  长鼓  南宁市 
描述:。”郑玄注《周礼》引用此说,却并不相信它,更引西汉杜子春的说法:“以瓦为匡(框),以革为两面,可击也”杜说为历代学人所赞同,确实可信。我们现在常见的多数是木桶鼓,可那时人们还没有学会箍桶,挖空原木
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
近代中国人认同西学的思想轨迹
作者:马克锋  来源:传统文化与现代化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 西学中源说  中西文化  梁启超  思想轨迹  传统文化与现代化  周礼  西方文化  文化认知  墨子  新文化 
描述:从文化认知的角度考察,我认为,近人对西方文化的认识,大致经历了这样三个层次和阶段:还原的方式,即西学中源说;沟通的方式,即中西相合说;比较的方式,即文化差异说。这三种方式交叉递进,有一个比较清晰的发展过程,代表了近百年来反思中学、认同西学的思想轨迹。所谓还原的方式,就是说中西文化同源