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根据【检索词:王安石在北宋儒家学派中的地位(附说理学家的开山祖问题)】搜索到相关结果
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条
叶梦得与苏轼——兼与
王安石
比较
作者:
潘殊闲
来源:
宁夏大学学报(人文社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
叶梦得
苏轼
王安石
宋代
文学
文化
描述:
缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与
王安石
之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦
花开无人晓——试论宋诗之
王安石
作者:
李娜
来源:
语文学刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
宋诗
原因
诗论
题材
成就
描述:
北宋
王安石
推崇杜诗、韩诗,主张在学杜
中
求变,为
北宋
中期诗风转变和宋诗自立风格奠定了基础。但由于种种政治原因,
王安石
诗论、题材、创作上的成就均少人问津。
棋乎禅乎——读
王安石
《棋》诗
作者:
查丕栋
来源:
围棋天地
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
诗人
棋
历史人物
“四人帮”
学术著作
旧书摊
描述:
历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的
王安石
的这首咏棋诗吧,诗人不过是借“棋”发挥,发发人生感慨罢了,却引起了后人的许多误会,甚至多有不敬之词。[第一段]
王安石
小人化过程推考
作者:
朱国华
来源:
江苏社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
改革
蔡京
小人化
新党
旧党
描述:
程,展示了权力参与建构历史人物形象塑造的可能限度。
王安石
:不能把人当牲口使
作者:
仁爱
来源:
中学生阅读中考版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
交通工具
司马光
轿子
宋代
用人
描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
横看成岭侧成峰:苏轼与
王安石
(一)
作者:
暂无
来源:
学苑教育
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
四川西部
峨嵋山
三苏祠
庭院
岷山
描述:
(一) 在四川西部的岷山与峨嵋山之间,有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城,城里有一座举世景仰的庭院。古今中外,无数双眼睛向这里投来崇敬的目光,无数游人来到这里流连赏叹,凭吊膜拜。这座庭院,就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
王安石
《洪范传》作年论辨
作者:
胡金旺
来源:
中南大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《洪范传》
变法时期
道本体论
人才观
君臣观
描述:
不同篇章
中
相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为
王安石
熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
“水村山郭酒旗风”——古代酒文化
中
的广告公关
作者:
姜旭
来源:
公关世界
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国酒文化
消费行为
招徕顾客
《水浒传》
霓虹灯
广告宣传
快餐店
麦当劳
商标
王安石
描述:
却没把它同广告和公关
文本变动 反激之效——论古典文学鉴赏
中
的参与意识
作者:
徐应佩
来源:
名作欣赏
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古典文学鉴赏
反激
文学作品
鉴赏主体
古代作品
王安石
意象
苏轼
柳宗元
参与意识
描述:
够。
论清初蒙学理论与实践和贾氏家塾
中
的师友之道
作者:
张毕来
来源:
东北师大学报(哲学社会科学版)
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
家塾
孟子
王安石
正统儒学
科举
千字文
文史哲
孔子
理论与实践
朱熹
描述:
本文是作者《贾府书声》
中
的一章.《贾府书声》一书探讨儒学与《红楼梦》的关系.第三节已见《文史哲》,这里发表的是第一、二节.
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