检索结果相关分组
昆曲何以入选“人类遗产”
作者:栗建昌 满学杰  来源:瞭望 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  口头与非物质遗产  联合国教科文组织  代表作  《牡丹亭》  汤显祖  非物质文化遗产  折子戏  中国戏曲  传统戏曲 
描述:十年前,当一块3.8 平方公里的盐碱 滩,在天津港区被蓝色的铁丝网圈起来时,一向见多识广的塘沽人,不知道这个叫保税区的开放区域,又要冒出什么新鲜事来。 1994年,首届全国保税区工作座谈会在津举行。带着同样的疑惑,记者听到的是,我国办自由贸易区的水平尚处在小学阶段。
中国戏剧艺术研究的资料宝库--《中国古典戏曲序跋汇编》序
作者:敏泽  来源:文艺理论与批评 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏曲  古代文学理论  序跋  研究工作  资料基础  戏曲文学  汇编  戏剧艺术  人物塑造  汤显祖 
描述:理,这方面的意义更是不能低估的。
王骥德的《曲律》
作者:洪欣  来源:戏剧文学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  汤显祖  曲律  牡丹亭  作家作品论  审美特征  吴江派  戏曲史  传奇作品  古典戏曲 
描述:汤之争作了理论的总结,而且比较系统、全面地研究了古典戏曲的发凡、审美特征及声韵格律,论述了作家作品。《曲律》继承、发展了古代曲论的成果,把戏曲
佛教对艺术真实论的影响
作者:蒋述卓  来源:文艺理论研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 印度佛教  缘起论  魏晋南北朝时期  艺术真实论  后汉书  真如  明清  佛经  现实社会  汤显祖 
描述:与实、幻与奇的关系的问题上。而在对艺术真实以及艺术真实与艺术虚构关系的认识上,许多艺术家、评论家从观念到思维方式乃至表述方式均受到了佛教的启发与影响。
中国美学范畴史述略(4)
作者:李欣复  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国美学范畴  美学思想  学术文化思想  由盛转衰  个性主义  汤显祖  中国封建社会  独抒性灵  现实主义  王国维 
描述: 王安石变法失败,是中国封建社会由盛转衰的标志。但是,封建制的衰落是个长期的过程。因此,当城市工商业经济的发展,萌芽了资本主义因素,在学术文化思想上相应地发展出了反映市民生活和愿望的个性主义、自由思想,反映旧制度旧传统的美
略谈《牡丹亭》改编的“意趣”问题
作者:陈多  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  上海昆剧团  舞台艺术  杜丽娘    牡丹亭  改编本  必然要求  演出  有益尝试 
描述:演出外,为了演出而对《牡丹亭》进行加工改造的历史,几乎是自剧作问世就开始了,就很少有全依原本演出的。
借言题曲论还魂
作者:洛地  来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  杜丽娘  死而复生  吴炳    传奇  二十世纪  戏剧冲突  故事 
描述:《题曲》,是明末剧作家吴炳所著的《疗妒羹》传奇中的一折,也是《疗妒羹》中最出名的一折,也可以说是吴炳的全部剧作《粲花别墅五种》——《绿牡丹》、《情邮记》、《疗妒羹》、《西园记》、《画中人》五个传奇中最出名的一个单折。
戏曲音乐的发展需要音乐家
作者:何为  来源:人民音乐 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆山腔  戏曲演唱  汤显祖  文化工作  魏良辅  剧团  剧作家  戏曲演员  长生殿  作品 
描述:提出这个问题,也许会遭到一些人的非议。戏曲音乐本来就是民间的一种集体创造,它要什么作曲家呢?据说,有一个地方做文化工作的领导,对戏曲剧团的编制里设有作曲人员大为不解,认为:传统的腔调不有的是么!要什么作曲?最近有一个曾在戏曲剧团作曲的同志写信告诉我,他已经被“精
但是相思莫相负
作者:金名  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杜丽娘  女主角  长生殿  爱情戏  剧作家    剧坛  改编本  折子戏 
描述:为《牡丹亭》中男女主角忠贞不渝的爱情所迷恋,也更为汤显祖借人物之口,向往“美哉世界”的理想而折服。我以为:
叶燮对曹雪芹的影响
作者:叶朗  来源:红楼梦学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹  叶燮  美学思想  汤显祖  红楼梦  贾宝玉  脂砚斋  美学著作  艺术意境  中国美学史 
描述: 在研究曹雪芹的美学思想(以及一般世界观)的时候,我以为历史上有两个人对曹雪芹的影响最值得注意,可是过去被忽略了。这两个人,一个是明代的汤显祖,一个是清初的叶燮。有大量的材料(直接的和间接