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汤显祖的戏梦人生
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作者:郑培凯 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 人生 文学创作 社会风气 社会精英 “时文” 剧本创作 思想境界
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描述:汤显祖的时代是距今四百年前的晚明,当时文坛注重的创作主流是诗文而非戏曲。社会风气视戏曲为小道,而社会精英的主要精力则投放在诗词、古文之上,唱和诗词,精研时文。致力于文学创作的则以复古为创新的手段
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明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
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作者:许总 来源:人文杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 反理学思潮 《金瓶梅》 《三国演义》 汤显祖 《西游记》 神魔小说 戏曲 《牡丹亭》 长篇小说 袁宏道
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描述:明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
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从曲律角度看戏曲之本色语
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作者:许莉莉 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 本色 曲律 语言风格 戏曲 合律 曲词 音律 辞采 汤显祖 作品
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描述:每当言及戏曲的“本色语”,人们总是将它与语言风格联系在一起,甚至看成纯粹的语言风格问题。然而本人认为,它并非单纯的语言风格问题,它与曲律有十分密切的关系。古代曲论家提倡制曲使用“本色语”,不少人
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戏曲需要“青春版……”:从青春版《牡丹亭》说起
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作者:飘飘 来源:广东艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 戏曲 昆曲 精神内涵 杜丽娘 宝贵财富 白先勇 汤显祖 审美价值 文化价值
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描述:戏曲是中华民族的宝贵财富,是我们民族的集体记忆,有极高的审美价值、文化价值和深刻的精神内涵。中国的传统剧种昆曲作为中国的百戏之祖,在海内外久负盛名,于2001年被联合
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戏曲行业“九皇神”信仰考
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作者:陈志勇 来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
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描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
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江西省临川中学简介
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作者:暂无 来源:江西政报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省 学科带头人 抚州地区 临川 重点中学 优秀教师 拔尖人才 学校 汤显祖 王安石
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描述:人、中级63人、初级53人。市管拔尖人才2人,获全国劳模、全国优秀教师或江西省优秀教师荣誉称号的11人,首批抚州地区学科带头人5人(占全区学科带头人总数的1/10),首批市学科带头人5人(占全市
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走近临川一中
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作者:高胡 来源:人才开发杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川 《滕王阁序》 唐宋八大家 《牡丹亭》 莎士比亚 王安石 汤显祖 中师生
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描述:一篇又一篇才子学校的华章。
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江西省临川第一中学
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作者:饶礼喜 来源:考试(高考 语文版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西省 临川 中学 文学社 中华文化 王安石 学生社团 汤显祖 晏几道 新闻出版
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描述:节日,更不说震撼江西的高考辉煌,单说一个诗雨文学社,就足以见证素质教育的丰收成果。诗雨文学社于2010年荣获“全国青少年文学写作基地”殊荣,现为团中央中国少年儿童新闻出版总社优秀稿源基地。几年来,诗雨文学社以“青春•文化•修养”为宗旨,在弘扬中华文化、提升学生素养、丰富校园生活、配合校园文化建设等方面作出了突出的贡献。 Story ①: 诗,我心中的绿洲 胡泽重 诗,是唐时的一首曲,传唱在天山草原;诗,是宋时的一尾鱼,游弋在古风河畔;诗, 是明时的一株柳,摇曳在深深胡同;诗,是清时的浣纱女,在水边唱着绝代的歌…… ——题记 无数次流连于“淡烟疏柳弄暗滩”的淡雅景致,无数次憧憬于“留得枯荷听雨声”的凄美意境,无数次陶醉于“淡妆浓抹总相宜”的动人诗句。
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临川才子宜黄戏
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作者:万作义 来源:戏曲艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川 海盐腔 戏曲家 《牡丹亭》 演员 弋阳腔 梅兰芳 戏神 宜黄腔
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描述:戏曲家汤显祖的故乡临川,地近宜黄(一说“二黄腔”即出于此),而宜黄一地在汤显祖时代就有海盐腔的戏班子。然而宜黄戏得以发展为宜黄新腔,当是以受海盐腔的孕育而成的。讲到这里,首先不妨欣识一下几句这样的诗
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桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈
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作者:肖锦川 来源:语文天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花 桃文化 漫谈 唐代 王安石 孔尚任 宋代 诗经 专利 湖北省
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描述:桃之夭夭——桃花诗作及桃文化漫谈