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汤显祖与科举
作者:韦昊云  来源:青春岁月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  科举  八股文  仕途 
描述:一代戏剧大师的汤显祖一生与科举紧密联系.少年时代的意气风发热衷功名,历经磨砺终于金榜题名,人至中年愤而辞官,日渐颓废,晚年虽无期待,并逐步将对八股文的热衷转向了戏剧创作.可以说,汤显祖本人对于科举
龙沙一曲惊星斗:论流人程煐的昆曲剧作《龙沙剑》
作者:崔春雷  来源:剧作家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙沙  昆曲  中国思想  齐齐哈尔  唐代传奇  现代性  汤显祖  黑龙江  传奇剧本  评点者 
描述:8年,因文字狱而流放塞北的安徽文人程煐来到了黑龙江齐齐哈尔,在这里,他用不足十天的工夫,完成了一部传奇剧本《龙沙剑》。如
简论沈之争中王骥德的本色论
作者:岑玲  来源:遵义师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  本色论  汤显祖  戏曲创作  《西厢》  吴江派  临川派  《琵琶》  戏曲理论  学术论争 
描述:。两派论争的焦点是戏曲创作中文辞与格律的关系问题。沈璟主张“宁协律而不工,读之不成句,而讴
沈之争及王骥德的评价问题(答陈建华同志)
作者:夏写时  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  汤显祖  沈之争  昆山腔  评价问题  弋阳腔  吴江派  中原音韵  海盐腔  江西 
描述:竟何所指呢?是弋阳腔吗?有人曾据凌濛初所说“况江西弋阳土曲,句调长短、声音高下,可以随心入腔,故总不必合调”,断定汤显祖按弋阳腔谱曲。但氏本人说:“江以西弋阳,其节以鼓,其调喧。至嘉靖而弋阳之调绝
沈璟声律论考辨——兼论“沈之争”
作者:金五德  来源:长沙水电师院社会科学学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  沈之争  合律依腔  声律论  王骥德  《中原音韵》  《曲律》  戏曲创作  《琵琶记》  沈璟 
描述:有明一代,沈诘纳陕奂染哂屑蟪傻囊庖澹院笫烙植松钤兜挠跋臁I颦Z力主戏曲的创作及评价均应绳之以“合律依腔”,这既是正确和必要的,却又失于片面性和绝对化。对“、沈之争”,不应再纠缠在“派
从沈、之争看王骥德的艺术观
作者:王秋贵  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  汤显祖  艺术观  曲律  戏曲界  本色  兼济天下  戏曲创作  知识分子  当行 
描述:,于是便把精力投入到戏曲这个“卑道”、“小技”上来,“藉以消吾壮心”。(王骥德《曲律自序》)
昆剧的市民话题——“沈之争”新解读
作者:顾聆森  来源:中国戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈之争  解读  市民  昆剧  《牡丹亭》  16世纪  汤显祖  改编本  宜黄腔  传奇 
描述:,作出声明,表达了如下观点:[第一段]
汤显祖的伦理思想
作者:冯光  来源:南昌大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  伦理思想  性善  以情格理  率性而已 
描述:汤显祖的诗文和戏剧作品体现了鲜明的伦理思想。他提出了性本善、情有善恶的道德观,认为“真情”是善的,“矫情”是恶的。要达到人生道德的最高境界,必须采用“率性而已”的修养方法。汤显祖的伦理思想
牡丹亭:越剧
作者:汤显祖 吕建华  来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 剧本  剧本  地方戏  地方戏  越剧  越剧  中国  中国  当代  当代 
描述:牡丹亭:越剧
人文思想关照下的莎女性题材作品:《牡丹亭》与《罗密欧与朱
作者:段奡卉  来源:时代文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  莎士比亚  莎士比亚  人文思想  人文思想  女性题材  女性题材 
描述:这种立足于人性的提升和女性的发现的人文理想的立场,才使他们的文学作品能够超越时代而具有长久的历史和美学价值.