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论王安石与司马光义利观之差异
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作者:张跃 来源:华中理工大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 中国古代 社会经济改革 王安石 司马光
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描述:义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施
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《中国古代著名哲学家评传》和《中国古代著名哲学家画传》简介
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作者:平宣 来源:复印报刊资料(图书评介) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代哲学 哲学家 中国哲学史研究 评传 哲学研究 基本内容 著名 王安石 中国社会科学院 鸦片战争
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描述:、线索。
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中国古代国家宗教的结构、功能和价值系统:“中国古代国家宗教
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作者:邹昌林 木子 来源:学术动态(北京) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代 国家宗教 科研工作 文化史 文明史 《周礼》 宗教起源 宗教结构 宗教功能 价值系统
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描述:从整体上理清中国的文化、文明与宗教的关系,是正确理解中国国家宗教的出发点。
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中国古代文人隐逸原因管见
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作者:张利平 来源:内蒙古教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文人 高校图书馆 老庄思想 隐逸思想 《咏怀》 王安石 权力组织 民族气节 谢灵运 陶弘景
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描述:中国古代文人隐逸原因管见
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中国古代文论中的志和情
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作者:唐玉文 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: “志” “情” 中国古代文论 “诗言志” 诗歌 《毛诗序》 陆机 儒家 汤显祖 韩愈
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描述: 志和情作为中国古代文论的重要概念,其地位是在先秦时期确立的,两千多年来,虽沿革沧桑,但其重要地位有增无降,这是颇有研究价值的。
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中国古代的信用和信用机构(下)
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作者:叶世昌 来源:河南财经学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 信用机构 信用放款 高利贷资本 青苗法 货币兑换 王安石 京债 宋代 利息 商人
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描述:年)即规定“凡假贷岁久,惟子本相侔而止”。世祖至元三年(1266年)又颁发圣旨:“债负止还一本一利,虽有倒换交契,并不准使,并不得将久债人等强行扯曳
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中国古代文学研究现状一瞥(上)
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作者:许可 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 中国古代文学 政治主张 政治改革 历史条件 实事求是 永贞革新 研究现状 政治家 研究工作
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描述:提出来,供读者参考。
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中国古代至上神:天帝的起源
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作者:邹昌林 来源:世界宗教研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 至上神 天帝 周礼 山海经
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描述:,不但对于理解中国宗教,而且对于理解整个中国文化,都将有着重要的价值和意义。本文试图在前人的基础上,侧重从《山海经》的角度做一点探源性研究,以就正于专家学者。
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中国古代的富民、富国和理财思想
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作者:叶世昌 来源:财经研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 富民思想 桑弘羊 王安石变法 韩非子 中国历代 孟子 藏富于民 抑兼并 荀子 墨子
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描述: 富民、富国和理财是中国古代经济思想和经济管理中常用的词汇。本文意在说明其含义及古代思想家的有关主要观点。一、关于富民思想富民是中国历代思想家所普遍张主的。他们主观上是想使人民能普遍富裕。但在阶级
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中国古代名人爱树拾趣
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作者:舒浪 来源:价格月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代名人 隋炀帝 朱元璋 植树造林 左宗棠 王安石 江西省 诸葛亮 鹰潭市 子女生活费
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描述:植树造林,在我国源远流长。历代名人都很重视这一造福于民、惠荫子孙的事业,并躬身实践,传为美谈。 楚霸王与桂树 楚霸王自幼爱树。相传有一次,他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树。楚霸王忙问缘由,老人说:“我家院