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叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
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作者:潘殊闲 来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶梦得 苏轼 王安石 宋代 文学 文化
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描述:缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦得的心目中,王安石和苏轼同是伟人,并无明显的轻重厚薄之分。
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我的围棋生活
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作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 围棋 生活 借题发挥 王安石 原诗 文学 棋迷
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描述:,围棋文学的魅力。[第一段]
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狭隘的结果
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作者:朱世忠 来源:共产党人 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 狭隘 唐宋八大家 熙宁变法 王安石 文学 诗
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描述:公元1086年,北宋政治和文学舞台上的两个伟大人物在殊死斗争中相继去世。四月,在诗文词方面绝妙一时的唐宋八大家之一、一手操纵了熙宁变法的王安石,在一片谴责声中抱憾辞世。九月,以砸缸救人而妇孺皆知千古
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半山夕照:王安石与南京(下)
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作者:程章灿 来源:古典文学知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗人 文学 性格 表现 生活 南京
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描述:老诗人王安石的心态平和了许多,但某些性格并没有完全改变,不过不是表现在生活上,而是表现在文学上。
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古“信”是人不是物
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作者:刘绍义 来源:科海故事博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古 信 是人不是物》 故事 文学 刘绍义
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描述:在我国古代,“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思,而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人,也包括外交使臣。
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越玩越野,踏青自由行 混合车队黄松峪露营记
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作者:李康子 来源:汽车周刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:秋天熟透的山楂落满地成了条条红地毯。
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也谈“跑江湖”
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作者:赵娜 来源:华夏文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西 马祖道一 禅宗史 湖南 云门宗 临济宗 禅师 曹洞宗 两湖地区 法眼宗
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描述:西和湖南、湖北之间的一种参禅、访学、求道现象,尤其在唐代中后期到南宋初期最为兴盛。它和禅宗在我国的
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谈望文生义
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作者:汪溶 来源:语文建设 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 文学家 苏东坡 问荆 苏轼 解放战争 意义 汉字部首 宋朝 解放区
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描述::“拿竹去打马,就叫做‘笃’,不知道拿竹去打‘犬’,有什么可笑!”荆公又没有回答。东坡又问他:“‘鸠’字是九
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谈“三字经”
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作者:吴南星 来源:前线 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 三字经 好书 中国通史 王应麟 教育目的 三国时代 受教育 儿童 字理 教育工作者
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描述:"三字经"是本好书, 可惜已经被冷落了几十年, 没有人去理会它了。说是好书,因为这本小书是旧时代普及知识的读物,内容涉及面非常广泛, 三字一句,文字浅明,句子短容易懂,其次,每两句押韵,容易念也容易背,
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谈词话
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作者:宛敏灏 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 词话丛编 宋诗话 欧阳修 词学史 李清照 词源 王安石 评论 论词 北宋
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描述:》亦称北宋诗话惟欧阳、司马光及(刘)放三家为最古,并指出“刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》又体兼说部”为诗文评五例之一而次于《文心雕龙》、《诗品》等之后。对于词则《词曲部》立《词话之属》一目,首列王灼《碧鸡漫志》。