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简论晏几道与“以为词”
作者:邱昌员  来源:赣南师范学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  为词  乐府传统  抒写情性 
描述:心志感慨 ,创作态度严谨庄重 ,创作技法诗化。尽管还难于达到苏轼的高度 ,但其对“以为词”的尝试和开拓之功同样不可否认和埋没
弦上语 中乐
作者:辛丰年  来源:音乐爱好者 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐性  秦王  柏辽兹  默剧  历史事件  小提琴  有声电影  秦汉之际  乐史  太史公 
描述:古今中外的历史中充满了音乐。一个爱乐的有心人应该运用你的知识与想象力去倾听这种历史中的音乐。它们如同历史剧的插曲、配乐,可又并非出于后人的虚拟,而是历史事件中真实的音乐,它们是宝贵史料的一部分。读史者不听或者听不出,那是可惜的。如果听出了,许多历史默剧就会突然变成有声电影。
白云黄鹤绕
作者:江爱国  来源:石油政工研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤楼  岳飞  民族英雄  武汉  唐宋诗人  崔颢  壁画  墨香  彩瓷  满江红 
描述:由来有了粗略的了解;三层大厅所嵌的巨幅壁画,题为《人文荟萃,风流千古》,绘有李白、崔颢、岳飞等十余位唐宋诗人名流的形象,每位身旁均录有各自的黄鹤楼诗句;四层大厅里翰墨香气袭人,挂有一些当代名家手书的
穷措大的富贵与《革命文学》
作者:刘玉凯  来源:鲁迅研究月刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 革命文学  鲁迅  社会生活  杂文  笙歌  文学家  景象  敌军  晏殊  钱钟书 
描述:诚然是英勇的,但不过是一面鼓。即使是(?)鼓,倘若前面无敌军,后面无我军,终于不过是一面鼓而已。
的「自我」应是人民的折光
作者:张万晨  来源:哈尔滨文艺 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:的「自我」应是人民的折光
晏殊佚两首
作者:谢先模  来源:文学遗产 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:北宋著名词人晏殊生平著作甚多,有《临川集》、《紫薇集》、《珠玉词》、《类要》等集。今除《珠玉词》外,余皆不传。我在翻阅《奉新县志》(康熙、道光、同治各种版本)时,发现晏殊佚两首。一首为七言排律《题
小“”界,大文化
作者:陈珏  来源:小学教学参考 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:   大文化  韵文  数字文化  表示数字  汉字文化  识字教材  刘绍棠  亭台  方方 
描述:小“”界,大文化
六义辨说
作者:彭声洪  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 六义说    表现手法  毛诗序  三体  诗经  表现方法  周礼  三用  周代诗歌 
描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六”,于是后人对“六义”或“六”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
古义解
作者:奚柳芳  来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   古义  孔子删  六义  周礼  艺术手法  三百    章太炎  诗歌 
描述:《毛诗》“六义”之说,本于《周礼·春宫》:“大师……教六:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”《序》因之,称为“六义”。郑玄注“六”曰:“风,言贤圣治道之遗化;赋之言铺,直铺陈今之政教善恶
关于《薮》创作过程中的几个问题
作者:王明辉  来源:北京科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  薮》  创作次序  创作时间 
描述:开始创作时间当在1584年左右。