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大地主阶级
王安石
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《答司马谏议书》
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根据【检索词:说“拗”--略谈王安石的反潮流精神 延长县北京知识青年】搜索到相关结果
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条
灵谿词
说
(续)
作者:
叶嘉莹
来源:
四川大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
关键词:
冯延巳
欧阳修
晏殊
叶嘉莹
古典文学
温庭筠
加拿大
晏殊词
李煜
大学学报
描述:
叶嘉莹教授所撰《灵谿词
说
》中论温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜诸家者,已刊载于《四川大学学报》丛刊第十四辑“古典文学论丛”中。最近,叶嘉莹教授又从加拿大温哥华城寄来新撰的《词
说
》论晏殊、欧阳修两家者,兹续
古代中州民俗文化简
说
作者:
周健明
黄保信
来源:
华夏文化
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
民俗文化
地理志
民俗活动
《史记》
《方舆胜览》
中州地区
《周礼》
身心健康
中华文化
道德性命之学
描述:
民俗,亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等,是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为,并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性,亦有其特殊性(地方性),也就是说,一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...
文木山房诗
说
作者:
吴敬梓
来源:
学术界
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴敬梓
《文木山房诗
说
》
《野有死麇》
《诗》
《
说
文》
四始六义
辟雍
《关雎》
《周礼》
《左传》
描述:
吴敬梓失传著作〈文木山房诗
说
〉在上海发现》和7 月
1
日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗
说
〉》) 现将《诗
说
》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加
为什么
说
围棋里也有哲学?
作者:
暂无
来源:
语文世界(小学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
围棋
哲学家
众妙之门
基本图形
鹤林玉露
精神境界
上古代
临安
思想境界
描述:
《鹤林玉露》里记载了一个南宋哲学家陆九渊下围棋的故事:陆九渊年少时经常坐在临安街头上看人下围棋.有一位以围棋谋生的棋手对他
说
:“你每天来看棋,想必是一位高手了,我很想请教一局.”陆九渊忙说
明代文学理论中的“自得”
说
作者:
王珽
来源:
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“自得”
说
明代文学
复古派
圣贤
艾南英
陈子龙
个性解放
反拟古
封建伦理
李东阳
描述:
个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。
禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”
说
作者:
邵显侠
来源:
社会科学战线
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
“本心”
禅宗思想
“致良知”
宋明理学
本体论
绝对唯心主义
“心”
陆九渊
天地万物
描述:
》)所以,他的“良知”
说
实际上与禅宗的“本心”论思想有着更为密切的关系.
说
唐人“始有意为小说”
作者:
王枝忠
来源:
社会科学研究
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐人
进士科
魏晋小说
传奇小说
具体内容
国史
唐代小说
唐代科举
志怪
胡应麟
描述:
相比较而言。这就自然是
说
魏晋小说之创作本出于不自觉状态。事情确是这样。今人将魏晋小说概括为两大类:志怪和志
书院春风
说
大程
作者:
许桂云
来源:
中州统战
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
书院
扶沟县
王安石
变法
奠基者
以教化为先
二程理学
伦理道德
何出光
农民作家
科举考试
描述:
书院春风
说
大程许桂云“此处当年栖风驾,凤鸾栖处少严寒。至今雪弄荒台上,犹带春风气一团。“清人吕阳桐的这首诗,说的便是位于扶沟县城内书院街路北,由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人程颖创建的大程书院
周礼合近世国法
说
作者:
孙乃湛
来源:
国学杂志
年份:
1915
文献类型 :
期刊文章
描述:
周礼合近世国法
说
舊劇應是歌剧
说
作者:
暂无
来源:
游艺画刊
年份:
1944
文献类型 :
期刊文章
描述:
舊劇應是歌剧
说
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