检索结果相关分组
- 试论曾巩散文的中和之美——兼论其儒术、文词、文风的统一
- 作者：毕庶春 来源：社会科学战线 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩散文 中和之美 《曾巩集》 欧阳修 散文风格 散文创作 儒术 文词 圣人之道 唐宋八大家
- 描述：章众无有,水之江汉星之斗”,“借令不幸贱且死,后日犹为班与扬”(《临川先生文集·赠曾子固》)。“三代以下之文,莫如南丰”(《荆川先生文集·与王遵岩参政》)。自宋至清,曾巩散文被收入各种文集,作为楷范,受人师法。总之,曾巩擅长于散文创作,“以文章为世师”(《曾巩集·附录·秦观著哀词》)。 曾巩散文将儒术、文词、文风三者融合为一体。其融合有渐,对此,我们不能不考察其思想的衍变及
- “倦客红尘 长记楼中粉泪人”——试论《小山词》对意义的追寻
- 作者：方晓明 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 黄庭坚 冶游 感性生命 青楼女子 晏几道词 仕途 叶嘉莹 文化遗产 及时行乐
- 描述：思考的问题。晏几道是晏殊的幼子,出身显赫。“平生潜心六艺,玩思百家,持论甚高”(黄庭坚《小山词序》)。有这样的身世和才学,本来满可以干一番出将入相的事业,可他只担任过颍昌许田镇
- 试论汤显祖“四梦”中的佛学禅宗思想：兼论汤显祖的思想倾向
- 作者：蓝凡 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 佛学禅宗 “四梦” 禅宗思想 泰州学派 《南柯梦》 《牡丹亭》 思想倾向 罗汝芳 李贽
- 描述：之一.其他“三梦”中的一些单出,如《紫钗记》的《折柳》、《阳关》,《南柯梦》的《花报》、《瑶台》,《邯郸梦》的《扫花》《三醉》等,在舞台上也很为流行.历年来,研究汤显祖的文章很多.有的也曾指出过汤显祖晚年剧作寄寓着佛学禅理,以及因之而带来的消极影响.然而,真正的问题却在于,汤显祖的全部剧作中是否始终体现着佛学禅宗思想;这种禅宗思想具体表现在哪些方面;它们与剧作的进步倾向和消极影响,又有哪些必然的联系;等等,都没有得到过完整具体的论证,而问题的关
- 解读人生何其悲!——试论汤显祖《邯郸梦记》的思想意蕴
- 作者：吴秀华 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邯郸梦记》 生存方式 功名欲 贪欲 官场
- 描述：的人生道路进行了认真思索,给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介,思想蕴含丰富。
- 江山信美即吾土——试论李绂对清代广西文化建设的贡献
- 作者：张维 来源：东方丛刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化建设 广西省 清代 李绂 全面发展 政治 经济 文学
- 描述：历史上,广西的政治、经济、文学、文化等因开发较晚而发展水平相对落后,这不必讳言。经过长期不断的开发,在历代积累的基础上,入清以来,广西的政治、经济、文化等各方面进入了全面发展的时期。就文化方面而言,乾嘉以后,广西的文学和文化达到了鼎
- 矩伯、裘卫两家族的消长与周礼的崩坏——试论董家青铜器群
- 作者：周瑗 来源：文物 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 家族 铜器群 周礼 奴隶制社会 土地交易 铭文 西周中期 周王室 西周初年
- 描述：中国的奴隶制社会,经过夏、商两代一千余年的发展,在西周初年达到它的极盛时期。周昭王、穆王以后,社会矛盾逐渐表面化,由于广大奴隶的英勇斗争,以周王为最高代表的奴隶主贵族势力遭到削弱。厉王被"国人"赶走,出现了奴隶主阶级的共和行政,周王室的统治动摇了。虽有宣王短时期
- 试论陕西洛南黄坪绢英岩矿成矿地质及物化条件
- 作者：景援朝 赵西泽 来源：中国非金属矿工业导刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花岗斑岩 成矿地质 绢云母 正长石 陕西洛南 综合研究 张性断裂 交代蚀变 石英脉 地质概况
- 描述：作初步探索。因水平有限,文中错误请批评指正。一、地质概况本区大地构造位于商渭台缘褶皱带(Ⅱ级)洛南古隆起(Ⅲ级)石门下古凹陷带(Ⅳ级)的石门复背斜的倒转南翼。
- 人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识
- 作者：田干生 来源：江淮论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 生命意识 生命意识
- 描述：《珠玉词》中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。传统所谓“无病呻吟”、“耽于享乐”的评价是不符合《珠玉词》的实际的。
- 从“楼心月”“扇底风”到“落花”“微雨”：试论小山词之妙用
- 作者：冯婵 来源：古典文学知识 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天气状况 小山词 描写 “落花” 妙用 晏几道 情景交融 情感抒发
- 描述：描写来创造出奇特绝妙的艺术效果。笔者试图从天气描写的角度分析小山词,对其词中家喻户晓的名篇警句做些许新视角解读的尝试,以窥探晏几道精湛绝伦词艺之一二。一、虚写天气而得其神概括说来,《小山词》中关于天气状况的描写有重虚写和多泛写的两个特点。所谓虚写是取天气状况之神韵,借用天气词汇叙写其他事物和情景,以达到一种巧妙的表达效果。比喻是虚写中的一种特殊形式,是把天气作为喻体与其指向的本体直接对应的修辞手法。简而言之,虚写就是借天气写它物。小晏关于天气词汇的比喻通常是注重取其形似,而虚写的关键则是在于把握其神。即摹写的重点并非是字面上的天气细节,而是取天气状况之情韵,结合丰盈的情感将其虚化。如果说如周邦彦、秦观善作工笔画,那小晏则长于取其神韵的写意渲染。如晏几道的名篇《鹧鸪天》(彩袖殷勤捧玉钟)中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇...
- 试论罗汝芳"圣贤精神不离当下"的实践美学思想
- 作者：沈玲 来源：华侨大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 实践美学 实践美学 圣贤精神 圣贤精神
- 描述：果.悟性的获得是通过主体感性能力的求得而来的,一切来自于主体当下的直觉和内心体验.三为乐.罗汝芳重视当下,重视由"忘"而来的心灵虚空,强调悟的工夫是因为从此出发可得到一种审美愉悦,一种快乐.这是一种建立在日用常行之上的俗世之乐,是由忘而悟而生的愉悦,非脱离现实人生的快乐.